对不起，没有找到这句名言，但是我找到了路遥的其他名言。你看过《平凡的世界》吗？那个就是他写的，路遥的魅力在于给人以朴实的感动。

　　1.“生活中真正的勇士向来是默默无闻的 喧哗不止的永远是自视清高的一群 。” ---路遥

　　2.“只有不丧失普通劳动者的感觉 我们才有可能把握社会的历史性进程的主流 才能创造出有价值的东西。” ---路遥

　　3.“一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。” ---路遥

　　4.“其实，幸福和物质生活没有必然联系。幸福是一种纯精神的东西。十九世纪文学中写了那么多上层社会的明争暗斗、爱情纠葛，表面上看可能有各种各样的原因，但归根结底问题出在精神萎缩上。” ---路遥

　　5.“如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。 ” ---路遥

　　6.“我们承认伟人在历史过程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无人纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的，生活之树常青。” ---路遥

　　7.“浪漫主义主宰生活中的一切——对一个女人来说，这也许是一种危险的素质。活跃的分子天性就是不稳定的。人需要火，但火往往能把人烫伤，甚至化为灰烬。” ---路遥

　　8.“命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来；虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。” ---路遥

　　9.“有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。像牛一样的劳动，像土地一样贡献。”---路遥

姓李的诗人的爱情语录

爱情是一种宗教。台湾作家 罗兰

爱情是生命的盐。约·谢菲尔德

爱情从爱情中来。法国作家 拉布吕耶尔

爱情是不讲法律的。圣哲罗姆

爱情不过是一种疯。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

爱令智昏。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

少年夫妻老来伴儿。伊·芬顿

一方素帕寄心知。

明·佚名《山歌》。心知：知心，指心爱的情郎。本句大意是；寄一块白色的手帕，给我知心的情郎。古代恋爱中的男女，每喜寄传手帕一类的小物品来表示爱慕之意。这虽然是一块素帕，没有诗也没有词来直接诉说自己的爱恋，但更显出女生人公爱情的朴实和诚恳，具有更耐人寻味的深情，那横一道竖一道、经纬纠葛的缕缕“丝”线，正是她缠绵不断的无尽情“思”，那洁白素净的颜色，正象征着她爱情的纯真。此句可用以表示素朴、深挚的情爱。

《山歌》 《山歌》

恋爱使文盲识字。希腊悲剧作家 欧里庇得斯 《片断》

情人眼里出西施。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

男思功名女盼爱。英国诗人 丁尼生

无酒之处无爱情。尤里披蒂

爱情耻笑了锁匠。科曼

草率的婚姻少美满。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

习俗是爱情的天敌。英国小说家 布尔沃·利顿

中心藏之，何日忘之。

《诗经·隰桑》。中心：心中。何日：哪一天。这两句大意是：将这爱情深深地藏在心底，哪一天能够忘记。这两句可用于表现心中强烈地爱着对方，却又羞于向对方表达，只得将炽热的爱情藏于心底的情况。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·隰桑》

恋爱来得越迟越强烈。古罗马诗人 奥维德 《爱的技巧》

恋爱是全人格的结晶。中国现代作家、文学评论家 茅盾 《最近的出产》

恋人分手，情义弥深。意大利作家 贝利 《美丽岛》

爱是一种甜蜜的痛苦。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

爱情没有特定的法则。前苏联作家 高尔基

有钱，爱情就能长久。卡克斯顿

舞蹈音乐是爱情之子。美国政治家 约·戴维斯

爱情须用爱情来报答。尼日利亚作家 约翰·克拉克

爱情是我最大的骄傲。香港女艺人 刘嘉玲

人生是花，而爱是花蜜。法国作家 雨果

爱情比软件还要难开发！美国微软公司的董事长 比尔·盖茨

没有爱情的人生叫受罪。英国剧作家 威·康格里夫

爱情只能用爱情来偿还。爱·芬顿

爱情是无邪的，神圣的。俄国作家 陀思妥耶夫斯基

爱情是两颗灵魂的结合。约翰逊

记得绿罗裙,处处怜芳草。

五代·前蜀·牛希济《生查子》[春山烟欲收]。这两句大意是：每想起你那绿色的罗裙，就会对所到之处的芳草产生爱怜之情，每当看到芳草的时候，就会想起你那绿色的罗裙。这是一首写别情的词。两句是写游子临别时对心上人说的话。“爱屋及乌”，因所爱的人而引起联想的事物，这是爱得极深时产生的一种特殊心态，作者捕捉住这一心态，匠心独运地写出了～的名句，含蓄蕴藉地表达了对所爱之人诚挚难忘的感情。深切的体验，巧妙的构思，自然的造句，含蓄的表情，都值得学习写作者借鉴。

五代词人 牛希济 《生查子》

结发同枕席，黄泉共为友。

无名氏《焦仲卿妻》。结发：指成年，古代男女成年时要把头发结上，成年的标志是男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼。黄泉：指地下。这两句大意是：结发夫妻生时同床共枕，死后愿能在地下相依相伴。这是焦仲卿在母亲面前表述自己对兰芝的感情，希望母亲改变对兰芝的偏见时说的话。写作上采甩直陈其事的手法剖白心迹，但又不是一览无余。如“黄泉”、“结发”、“为友”都是陈述的口气，但都不是直说，“黄泉”为“死后”，“结发”为”成年”，“为友”是“合葬”的代名同。这样子陈述中显得文雅，于直叙中显得含蓄，诗文多变，富宥艺术的魅力。

《焦仲卿妻》 《焦仲卿妻》

易求无价宝，难得有心郎。

唐·鱼玄机《赠邻女》。有心郎:有情郎。这两句大意是：无价的珍宝还容易求得，而有情的郎君则难以寻觅。鱼玄机是唐代著名的女诗人，她以女性的亲身感受,认识到爱情专一的男子世上难寻,表现出女性对纯真爱情的向往与追求。

晚唐女诗人 鱼玄机 《赠邻女》

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。

三国·魏·阮籍《咏怀》丹、青:丹砂、青雘,是古代绘画中常用的两种颜料,不易褪色。始终不渝,光明显著。

三国魏诗人 阮籍 《咏怀》

希望是恋人们唯一的凭藉。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《维洛那二绅士》

恋人的争吵是爱情的更新。古罗马喜剧作家 忒壬斯 《安德罗斯女子》

爱情的野心使人倍受痛苦。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

爱情是理解和体贴的别名。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

培育爱情必须用和声细语。古罗马诗人 奥维德

真实爱情的途径并不平坦。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

先自掘坟墓，再埋葬爱情。原名张辛,华裔女作家 六六

爱情，原来是含笑饮追答

毒酒。香港女作家 张小娴

爱情的萌芽是智慧的结束。布霍特

爱情的欢乐中掺杂着泪水。英国“骑士派”诗人 罗·赫里克

爱情不是索取，而是给予。荷兰语言学家 范戴克

恋爱是开启人生秘密的钥匙。日本诗人、小说家 岛崎藤村 《春》

恋爱并不是人生唯一的事业。日本心理学家 国分康孝 《婚姻心理》

恋人如烈火，越摇动越旺盛。古罗马哲学家 西拉斯 《箴言》

爱情和战争都是不择手段的。弗·斯梅德利

爱情和智慧，二者不可兼得。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。北京师范大学教授,文化学者 于丹

爱情，是我们都相信的谎言。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

爱情总是无言地迫害着友情。台湾绘本作家,本名廖福彬 几米

拌着眼泪的爱情是最动人的。英国历史小说家和诗人 司各特

恋爱是青年人美丽的人生之花。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 《青春寄语》

恋爱是我们第二次的脱胎换骨。法国作家 巴尔扎克 《欧也妮·葛朗台》

聪明的恋人，爱的多，说的少。英国诗人 丁尼生 《默林和维维安》

不太热烈的爱情才会维持久远。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

发号施令在爱情中是行不通的。法国文艺复兴后期思想家 蒙田

为爱情而赌气，就丧心病狂了。西班牙小说家 塞万提斯

勇气如爱情，需要希望来滋养。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑

爱情像条狗，追不到也赶不走。原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 《夜玫瑰》

失去的爱情，总是令人怀念的。台湾女作家，原名陈懋平 三毛

真正的爱情故事从来不会结束。RichardBach

狂热的爱情总是绝不会持久的。英国“骑士派”诗人 罗·赫里克

爱情献出了一切，却依然富有。英国作家 菲·贝利

坚硬的城市里没有柔软的爱情。现代诗人、散文家 徐志摩

爱像水墨青花，何惧刹那芳华。现代诗人、散文家 徐志摩

友谊是培养道德高尚的爱情的学校，谁在青少年及少年的初期没有学会正交朋友，谁就体会不到爱情的全部幸福。前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《关于爱的思考》

情场失意，不可以报复。该知道恋爱和打仗同是争夺：兵不厌诈；恋爱也可以出奇制胜，只要不损害情人的体面。西班牙小说家 塞万提斯 《堂·吉诃德》

不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

我是听着情歌长大的孩子。我们都是。在我们认识爱情之前，早就有铺天盖地的情歌给我们描摹了一遍爱情百态。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安

《红与黑》的经典名句

1、我的野心终于施展了。

2、对于上流社会，他感到的知识仇恨和厌恶，这个上流社会之际上只是在餐桌的末端接纳了他。

3、“我出身低微，夫人，但是我并不低贱。”

4、他叹息道：“人间地狱就在这里了，只要我走进去，我就不能脱离它了！”

5、一个幸福的人，首先腰填饱肚皮，然后是穿得漂漂亮亮的。这便是他们最坚信念了。

6、“这个年轻人虽然出身地下，但自尊心极强，如果伤了他的自尊心，他会作出不太理智的事。”

7、离别把人类一切的情感都毁灭了。

8、家庭主人们的性格深处，由于地位的尊贵和身份的显赫，有太多的骄傲和太多的厌倦。他们为了消愁解闷，已经习惯于侮辱别人，因此不可能指望得到真正的朋友。

9、她就用笑来掩饰她的局促不安，这笑容也是勉强装出来的，同时还想以此来引起他的注意，这一点她成功了。

10、“让他把我杀死，好吧，这是我愿意给他的一个满意的答复……但是，见鬼，我热爱人生……我对我的儿子负有责任。”

11、沉默是尊敬我的唯一方式。就让我在一般人眼里作为一个普通的杀人犯那样消失吧……

12、“我绝不请你们的宽恕，”于连说，口气变得更坚定有力，“我不抱任何幻想，我深信死亡在等着我：它是公正的。”

13、“我的罪行是残酷的，而且是有预谋的，我该当判处死刑，各位陪审官先生，可能我值得怜悯，但有些人还是借着惩罚我来杀一儆百，使这样一种年轻人永远丧失勇气。他们出生在一个卑微的阶级里，可以说是守着贫困的煎熬，但是他们有幸受到良好的教育，并且大胆地混入有钱人高傲地称之为上流社会的圈子里，他们承受着鄙视和极具讽刺的话语。”

14、“这就是我的罪行，先生们，我将受到格外严厉的惩罚，因为事实上我不是受到与我同等的人的审判。我在陪审官席上没有看到一个变富裕的农民，仅仅只有一些愤怒的资产阶级……他们正愤怒地看着我，盼望着我早些被魔鬼抓去服刑。”

15、“在监狱里最不幸的不幸，”他想，“就是不能关上自己的牢门。”

16、“时代对我的影响太大了。”他苦笑着，高声对自己说：“离着死亡只有两步之远，单独和我说话，我仍然是伪善的……啊，19世纪！”

名句：富有头脑的爱情或许比真正的爱情更有激情，但却缺乏持久的热情。

正如其书名所释——红与黑。

为什么叫红与黑呢？

看过小说的人因应该知道，故事主要围绕于连和德·拉莫尔夫人以及玛蒂尔德三者之间展开，讲述了一段纠结的三角恋情。

德·拉莫尔夫人就像‘红与黑’里的红，其纯真的秉性以及对于连的一片赤诚之爱，以及其为了守护这份爱情所表现初的勇敢在故事中表现得淋漓尽致。

德·拉莫尔夫人作为两个孩子的母亲，可以说已经过了会为爱情而冲昏头脑的年纪。但事实上恰巧相反，她爱于连爱得刻骨铭心。那这是为什么呢？这就不得不说其生长的环境和经历有着决定性的关系。

良好的家庭背景以及顺风顺水的婚姻使她在尚未感受到生活中常人所会遇到的大多数磨难以前就突然成为了两个孩子的母亲，所以其一方面已为人妇、为人母，但另一方面却因为阅历上的经验不足而导致她的天真与烂漫。书中也着重表现了这一点。她对于连的感觉，正如一个怀春少女情豆初开般那样懵懵懂懂但又使之心驰神往，甚至不牺为他抛弃一切。她也确实做出了这样的牺牲。

对丈夫的责任和孩子的母爱横亘在她和于连的爱情间，她所承担的压力和痛苦都要比那近乎自私且一腔热血的于连要大得多。然而天性善良的她正如一个不会撒谎的孩子般，既不会欺骗自己更骗不到别人。那脸上时刻会因于连的举动而绯红，因于连的伤心而怜悯的瞬间，一次又一次地证明她的天真和善良，甚至到了一种恍惚间似乎还有那么一点幼稚的味道。

可就是这样一个在年龄和社会地位以及家庭环境如此复杂的情况下，她与于连所发生的恋情才使人感慨那是多么地勇敢而忠诚。正如鲜红的玫瑰花的颜色一样，浪漫而果敢，热情而善良。这就是象征着红色的德·拉莫尔夫人。

既然故事是围绕在这三人之间所展开，那黑色的代表就毫无悬念地落到了贵族家的千金——玛蒂尔德小姐——头上了。

在说明为什么玛蒂尔德代表黑色之前，我想先就于连作一番说辞。

看过这部小说的朋友会生有这样的感觉。于连是个既令人同情，又让人憎恨，最后还让人生出一丝敬佩之意的人。

同情的是他低贱的社会地位，他是一个磨房主的儿子，喜欢读书、性格沉默，但因为家庭环境的缘故而无法做自己想做的事情。虽然聪明富有头脑并且喜欢掌握各种知识，但因为在那个阶级分化严明的社会生在一个身份低微的家庭，而使之有才无法施展，最终在反抗阶级的一系列举动种落得殒命的下场。

憎恨的是他在德·拉莫尔夫人抛弃一切来回应自己的前提下因仇恨蒙蔽了双眼，不惜伤了德·拉莫尔夫人的心也要飞到另一个贵族家的小姐——既玛蒂尔德——的身边去。虽然于连对于后者的感情并不纯粹，或者说是他对贵族阶级展开的一场斗争，并希冀以俘获这个贵族小姐芳心的方式来打破在当时社会束缚着亿万劳苦大众的阶级制度。

但无论于连对德·拉莫尔夫人感情的背叛是否出于主观上的情感，结果就是他确确实实伤了德·拉莫尔夫人的心。但后者却对此表现出不离不弃的一面，这无疑再一次证明了她红色的天性——忠诚。

当然，于连从始至终都有一点令人十分敬佩。那就是他的聪明才智以及不畏与阶级斗争的勇敢。

这里也要从玛蒂尔德小姐黑色的属性说起了。

玛蒂尔德对于连的感情以及于连对于她的感情，互相间的动机从一开始就完全无关乎于爱情这一主题了。一方面玛蒂尔德把对于这个年轻有为、聪明过人但身份低微的于连的感情当作是一种对爱情的勇敢，对爱情的牺牲。另一方面于连也把对她的感情当作是对贵族阶级的宣战。于是再这样错综复杂的情况下，两人贵、贱的身份开始了各种各样勇敢的尝试。

玛蒂尔德总是再给于连出难题，无非都是充满浪漫色彩、对于爱情敢于冒险的难题。就像莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶所作过的一样，至少近似如此。

玛蒂尔德暗示于连在夜里搬梯子爬到自己的窗口将自己从枕边唤醒。甚至当于连跳下窗口夺路而逃的背影夜都让玛蒂尔德如痴如醉。仿佛那就是莎翁笔下那经典一幕的重现，仿佛那就是于连对自己爱情的忠诚；不牺冒着风险也要来爱自己。

这一切的一切都是玛蒂尔德对于爱情的想象，也正是因为如此，从一方面反映出玛蒂尔德的幼稚。而这股子幼稚劲却又与德·拉莫尔夫人的不同。前者是自私的幼稚，后者是奉献的幼稚。

总之对于玛蒂尔德而言，爱情就应该是狂风骤雨，只又一路披荆斩棘下来方能获得真爱。而对于于连而言，自己一次次的冒险举动，都是为了俘获这个贵族女人，为了这场他自己向权贵阶级发起的一次小小战争的胜利。

故事就是这三者间的情感纠葛，到了终章时，故事进入了高潮，与此同时。针对红与黑两种感情的较量作者也在最后给出了答案。

玛蒂尔德怀上了于连的孩子，而于连也因为自己的斗争而被送进了监狱。现在来看看德·拉莫尔夫人和玛蒂尔德小姐对此的反映吧。

当德·拉莫尔夫人得知于连锒铛入狱时她悲痛万分，不能自已。马上抛弃一切赶赴远在天边于连关押之处，充满了对于连的相思之情和担忧之心。玛蒂尔德小姐也这么做了，只不过有一点不同。她把自己这样的行为当作是为爱冒险的又一次勇敢而富有烂漫色彩的举动。她甚至向起自己的祖辈曾经与女王之间发生的一段感情，当女王得知自己的情人即将被送上断头台时，果敢而坚决地冒着各种压力去见情人最后一面。

这想法使玛蒂尔德激动万分，即使自己怀抱着刚出生的孩子，也毫不去想于连的下场会带来的后果以及这孩子未来是否还有没有父亲。

说到这里，关于为什么说玛蒂尔德是黑属性已经不言自明。黑色有着神秘的气质，正如玛蒂尔德那时常为爱而疯狂转动，想象各种勇敢举动的脑袋般让人琢磨不偷。黑色既是冷漠的但又富有个性的色彩。在最后一刻，玛蒂尔德脑海种所勾勒出的无疑又是一次毫无真情实感而又疯狂之至的画面。只为了满足自己对爱情所保持的幻想而不顾于连是否承受着什么压力和痛苦，自顾自地。

于连在监狱里是怎样度过的已经不重要，在被送上断头台以前，他见了德·拉莫尔夫人一面，并将自己的孩子托付给了她。德·拉莫尔夫人之所以在抛家弃子与于连相爱之后并不使人厌恶的一大因素，无疑是其天性善良的个性，即使在最后仍然怀有对于连的恨意，仍然接受了这样的请求。最后包含热泪和于连作了最后的道别。

其实于连心里也明白自己爱的是德·拉莫尔夫人，而非玛蒂尔德。他也明白玛蒂尔德不会赡养他们的孩子，才会对德·拉莫尔夫人提出这样的请求。

故事的结局以于连的殒命画上了句号。玛蒂尔德小姐后来怎么样我们无从得知，或许会在经历一些时间后将于连尘封进那青春年代、为爱而疯狂的年代的记忆深处。谁知道呢？

但有一点我深信不疑，那就是德·拉莫尔夫人会将小于连抚养成人，而关于于连的回忆也将一次次在小于脸的脸上重现。或许那是这样一副画面，风华不再、渐渐老去的德·拉莫尔夫人躺再老人椅里面带微笑地看着向外面走去的小于脸的背影。

富有头脑的爱情或许比真正的爱情更有激情，但却缺乏持久的热情。

黑色的爱情富有头脑和激情，但却不如红色的爱情来得更长久。

或者说黑色的爱情并不能称之为爱情，而是喜欢。这喜欢可以很深刻，但决计不是爱情。

充其量也之是为满足自己私欲而萌发的一种对喜好事物的占有欲。

真正的爱情是不计较地奉献。这再最后德·拉莫尔夫人身上得到了完美的诠释。

红于黑，既象征着喜欢和爱情。

最后的最后，对于于连的死。只有唏嘘和感叹了，他的死并非毫无意义，对于阶级的不满，和敢于斗争的精神永远不会因为死亡而终结。

在你、我的心中，这种精神将会慢慢渗透进心灵的每一个角落。

古诗词中描写爱恨情仇最深刻的诗句是什么？

上邪!

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝!

愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

东风夜放花千树，更吹落，星如雨

宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉

柔情似水,佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

问世间情为何物？

直教人生死相许！

关于爱情的四字词语

提供以下形容爱情的成语，也许有你喜欢的。

至死不逾、

青梅竹马、

天作之合、

长相思守、

一见钟情、

一往情深、

心心相印、

共度爱河、

志同道合、

琴瑟合鸣、

君子好逑、

海楛石烂、

举案齐眉、

珠联璧合、

花好月圆、

相见恨晚、

情投意合、

海誓山盟、

至死不渝、

情比金坚、

情有独钟、

白头偕老、

相敬如宾、

心有灵犀、

若即若离、

生死不渝、

窈窕淑女、

海枯石烂、

相濡以沫、

天长地久

相敬如宾、

相濡以沫、

天长地久、

琴瑟之好、

两情相悦、

比翼双飞、

同心同德、

地老天荒、

如胶似漆。

芳华的经典语录

一个始终不被人善待的人，最能识得善良，也最能珍视善良。

从不需要想起，也从来不会忘记。

一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。

黑色，最丰富，最复杂，最宽容的颜色，它容纳了最冷和最暖色谱，由此把一切色彩推向极致。

一旦蠢话出来了，蠢事就不远了。

那个混账的年龄，你的心里身体里都是爱，爱浑身满心乱窜，给谁都不重要。

人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是人性魅力所在。

孤单、疲惫和寒冷能使五分钟变成一辈子。

你被孤立了太久，被看成异类太久，什么似是而非的感情感觉都可以拿来，变成你所需要的“那一种”关爱和同情。

悲哀，是文人们对世界爱不起，恨不动得常态心情。

话你怎么听都行，听懂什么是什么。

人生最大的悲剧，莫过于两个人每天睡在一起，却根本搞不懂对方在想什么。 所以，一生这么漫长，找一个合得来的人过，比什么都重要。

一个人的情话说得再动听，如果不愿意陪着你走过这场漫漫的人生路，那他只是过客，而不是归人。我们这一生，不就是找一个人白头偕老吗？

哪怕没有轰轰烈烈，但有个人时刻在你身边相依为命，那种长相厮守才是让人羡慕的神仙眷侣。我也相信，这才是真正的爱情

曾听过那么一句话，为何受罪的总是好人。坏人吃香的喝辣的爽死，好人吃糠咽菜穷死；坏人得到人民币，好人得到大奖状。其实，做好人不是错，错就错在周围人的过度要求。

记忆本身也是活的，有它自己的生命和成长，故事存在那里面，跟着一块儿活，一块儿成长，于是就都不是原来的模样了。可是谁又能保证事情原来的模样就是它的真相？

明明活着，怎么就进入了这种永垂不朽的状态？

你总是那么好，别人想要的总是不留余地地给予，而从未想过自己。你能救赎别人，何时才能让自己解脱。总是当老好人，但其实好的是别人，苦的却是自己。

刘峰的好，无疑将自己置身于风口浪尖。毫无疑问，当他犯了一点错误时，人们也会将他从峰顶重重地推下去，让他积累的名声毁于一旦。

我有些恶趣味，心理变得有些阴暗，总是想着他什么时候能犯点错误，露出点什么马脚。我不希望刘峰背负着“模范式好人”过一生。因为有缺陷的人，才值得别人放心地去爱。

不要总是顾虑着别人，毕竟做自己才是一件潇洒的事情。

很多时候，好的爱情需要共同成长，而不是成为对方的累赘，让对方感到难堪。

不被善待的人更能察觉出人的善意，在困境里纠葛的感情更为长久。

人得有点儿人性；之所以为人，总得有点儿人的臭德行。

不快乐的人，都懂得我们这样的笑。放下了包袱，破碎了梦想，就是那种笑。笑我们曾经认真过的所有事儿。前头没有值得期盼的好事，身后也没有留下值得自豪的以往，就是无价值的流年，也所剩不多，明明破罐子，也破摔不起，摔了连破的都没了，那种笑。就是热诚情愿邀请人家摸，也没人摸了，既然最终没人摸，当时吝啬什么？反正最终要残剩，最终是狗剩儿，当时神圣什么？对，就那种笑。

在当今社会，也许做一个精致的利己主义者的幸福感会远远高于做一个善良过剩的刘峰。

他是个当今谁也不需要，谁也不尊重的人了，这种人就叫好人。

我们是信仰平凡即伟大的一代人，平凡就是功劳，就是精英，好几十年我们平凡得美滋滋的。时代有它不可告人的用心，教导我们平凡了更平凡，似乎我们生来还不够平凡。

一个人距离完美人格——“超我”越近，就距离“自我”和“本我”越远，同时可以认为，这个完美人格越是完美，所具有的藏污纳垢的人性就越少。

一个人一生，能碰到心和身，都去死爱的人，是太难得了。

多少芳华灼灼，多少落英缤纷。残酷的从来不止是青春，还有人性，时代之殇。它们纵横交错，昭示着翻手为云覆手为雨的命运辗转，还有那永远不会被泯灭的爱的微光。

太饱和的感情把小曼心里长久的沉默酿成诗，暗示了她几十年难以启齿的表白。这几十年的经历，让我们明白了陪伴是最长情的告白，相守才是最温暖的承诺。

我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。

天下所有为嫁人而嫁人的新娘，一生过到头才发现，就在结婚照上鲜亮过幸福过。

我们那群可怜虫，十几二十岁，都缺乏做人的看家本领，只有在融为集体，相互借胆迫害一个人的时候，才觉得个人强大一点儿。

那时候恋爱是件漫长的事，似乎滋味太好了，一下子吞咽首先要腻死，其次是舍不得，必须慢慢咂摸，慢慢地品。

这是个自知不重要的人，要用无数不重要的事凑成重要。他很快在我们当中重要起来。

我们是信仰平凡即伟大的一代人，平凡就是功劳，就是精英，好几十年我们平凡得美滋滋的。时代有它不可告人的用心，教导我们平凡了更平凡，似乎我们生来还不够平凡，似乎刘峰的一生没有被埋没在平凡中。同时埋没于平凡的还有一个能工巧匠刘峰，一个翻绝活儿跟斗的刘峰，一个情操人品高贵如圣徒的刘峰，一个旷世情种刘峰。本来刘峰平凡善良是无妨的，偏偏用他的平凡来大做文章，偏偏无视他可能的非凡之处，抬杠说他平凡就够了，就伟大了，足够被推举上大理石基座。

我们那时多年轻啊，谁的身体里没有一条青春的虫在拱动？谁不被那虫拱得心底作痒？一旦我们身体里那条青春虫子拱得紧了，男女间哪怕以眼神触碰一下都是好的。

善良是灵魂的桂冠。

有缺陷的人，才值得别人放心地去爱。

人品有什么用？什么叫好人？我们这些女人作为情人的那部分，对“好人”是瞎着眼的。郝淑雯是一个最好的例子，她把同情，善意，甚至崇拜都给了好人，哪怕触摸一把，也可以偶然想开，对好人慷慨一番，但激情，爱情，婚嫁，还是把好人关在门外了。

说什么先进、落后的，不都是老百姓吗？落后老百姓就该让老曾打十环？再说老百姓没有不落后的，你们到农村做一回老百姓试试，饿你们一冬，看你们落后不落后，偷不偷公家红苕？

还有，女人谁不虚荣呢？多一些追求者，多一些珠宝，都好，都是打扮。

活在集体中，保持你自己，不要对这个集体寄予任何不切实际的奢望，你只能和你的同类续写人生，其余的都是浮云，有些片段甚至就是擦过屁股的手纸，你唯一该做的就是把它扔进马桶里。

《雷雨》中最经典的10台词

1 雷雨的经典台词 (记繁漪对周萍的话)我一个人,静悄悄的独坐在桌前。院子里，连风吹树叶的声音也没有。我把我的爱，我的肉，我的灵魂，我的整个儿都给了你！而你，却撒手走了！我们本该共同行走，去寻找光明，可你，把我留给了黑暗！今晚要是有一杯毒药在镜旁，我或许早以在极乐世界里了。醒来的时候，一双双惊恐的眼睛蹬着我。我只求一个同伴，你答应过做我永久的同伴，我不该放松你！我后悔啊！这里，一堵堵的墙把我们隔开。它，在建筑一座监狱！把我像鸟一样关在笼里！而现在喂我的，是无穷无尽的苦药！我淹没在这苦海里。你要是懂我，信我。就不该再让我过半天这样的日子。我并不逼迫你，但你我间的恋情要是真的，那就帮我打开这笼子吧，放我出来！即使度过死的海，你我的灵魂也会结合在一起！我不如挪拉，我没有勇气独自出走；我也不如朱立叶，那本是情死的剧。我不想到死里去实现、我的爱！几时，我与你变成了那般陌生的路人！我在梦里向你喊着：我冷啊，快用你热的胸膛温暖我；我倦啊，想在你的手臂里得到安息！早上醒来，看见的还是一碗苦药；一本写给你的日记。心头火热，浑身，依然是冰凉的！眼泪就冒出来了，这一天的希冀又没有了。

比企谷八幡语录

1.通过隐瞒真相，配合他人，隐瞒欺骗，来一边敷衍自己和他人，一边高明地处事。这应该并不难。因为这世界上有很多人正是这样做的。

2.即使努力也不一定能实现梦想。不如说实现不了的还比较多。但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。整个社会对我都很苛刻。所以至少让我自己宽容一下我自己吧。如果大家都对自己更宽容一点的话。大家都变成废柴就没有废柴了。

3.人类是一株会思考的芦苇。

4.想要写下什么，为了能让人读而写。并且以此打动人心为乐。所以会不断写下去。即使不被他人认同，他也会这么写下去。这种状态就叫做作家病。即使被当做不正常，被翻白眼被当成笑话，他也依然毫不畏缩从不放弃拼命挣扎着将他的妄想变成实物的证明。

5.尽管扭曲幼稚失败，但是只要坚持下去就是正义。如果只是被人否定就要改变的话，那种东西既不是梦想也不是自我。

6.看谁的脸色，讨谁的欢心，保持联络，迎合话题，不得不做那么多才能维系的友情，那种东西根本就不是友情。如果那么繁琐的东西才能被称为青春的话，我根本不需要。靠这种无聊的交流而装做很快乐的行为根本就是自我满足。那根本就是欺瞒。是应该唾弃的邪恶。

7.[大家]是谁啊？像对老妈说“大家都有哦”的大家啊。那帮家伙是谁啊，没有朋友的人根本就用不了那种借口啊。

8.如果随便说句话就能解决烦恼的话，就没有烦恼这种东西存在了。

9.为什么要称赞他人？那是为了把对方捧到更高的地方更容易绊他的脚，为了把他从高处摔下来。这就叫做称赞杀人法。

10.我只是单单的想证明一件事而已。孤独的人并不是可怜的家伙，并不是因为孤独所以这家伙就是糟糕的家伙。这些只是我一个人独断的想法这种事情我是知道的。但是，现在的我不会去否定过去的我。一个人过的时间是罪恶的，一个人呆着是不好的，我绝不会说。11.你能明白吗，像白痴一样在大热天里，或者手指都冻僵了的大雪天里一个人骑车上学回家的辛苦。你们在那喊着好热啊好冷啊受不了啊之类的互相欺骗唬弄掩饰的时候我全靠一个人坚持过来。

你怎么可能明白。想确认考试范围都找不到人能问一下，默默地用功，担惊受怕地直面自己的成果。而你们却聚在一起对答案比分数互相骂笨蛋互相鼓励以此逃避现实，而我却要一个人正面接受现实啊。

12.讴歌青春的人，永远都是主角。13.手机这东西是一种能够加速人的孤独化的设备。即使有电话打来也能选择放置或者拒接，也可以不回邮件就这么无视了。能够选择性取舍人际关系，也能依照心情选择是否与人交流。

14.没有比看不见人的恶意更恐怖了。如果当面被痛骂可以靠痛揍或者回骂那家伙来发泄。或者能够抱持着对那家伙的恨意，将这精神压力向其他方面升华吧。因为这样的黑暗感情拥有着巨大的能量，在某处便能向正面转化。但是，憎恶，嫉妒和复仇心若没有应当指向的对象的话就只是一种暧昧的感情。

15.敌人的敌人就是朋友。

16.通过语言进行的人际交流只有三成。剩下来的七成就要通过眼睛的活动和细微的动作来收集。眼睛像嘴一样能说话，这种说法就是根据这种无言的交流的重要性中得出的。

17.孤独者像永世中立国一般。在那里不会因不存在的东西引起风波，也不会被卷入纠纷。世界如果全是孤独者的话就绝对不会有战争和歧视。

18.精神方面充实了就一切都满足了这是不可能的。有形的事物总有一天会灭亡，不代表有形的事物毫无价值。物质和金钱归根结底是必须和必要的。

19.我讨厌温柔的女孩子。打一句招呼便会在意，互发邮件心中便会小鹿乱撞。在打电话来的日子一看见来信履历表情会不由的舒缓下来。但是，我知道。这叫做温柔。对我温柔的人也会对其他人温柔，这件事好像不知不觉就忘了。总是期待着，总是出差错，从何时开始就不再抱有希望。被孤独训练有素的我是不会上当两次的，我可是身经百战的强者。如果要比输的话，我肯定是最厉害的。所以，我永远，讨厌温柔的女孩子。

20.如果说现实是残酷的，谎言绝对是温柔的吧。所以，温柔是谎言。21.孤高所以至高，所谓真正的英雄就是一个人。因为孤高所以强大。没有持有羁绊也就是说没有必须守护的东西。必需守护的东西换言之就是弱点。就是因为有弱点才会失败。因此没有弱点，没有必须守护的东西，和别人没有联系的人才是最强的。

22.Yes也好No也好好感度也好全都展现出来一定会很轻松吧。No就好好的说出来，低的好感度就好好让人看出来的话，也不会让人误会，只要乖乖放弃就好了。只要如此就能拯救多数的可怜男子。

23.虽然人生不能reset，人际关系却可以reset。

24.误会不过是误会，并不是真实。那么只要我自己明白就好了。不管被谁怎么觉得了都无所谓。每次想要解开误会的时候都会向着不好的方向前进。我已经放弃解释了。

25.正确的做法就等于了不起，我认为那才是怠慢。按照教科书完成既定的课程，达成计划的劳动定额。这不只是效法至今的传统和正功法而已吗。凭借着过去的财产，依靠着权威，这难道不只是在加固着目前还毫无作为的自己而已吗。把自己的一切全部委身给自己的正确性，这种做法哪里算得上正确。

26.在一点点长大成人，逐渐看清现实的未来的过程中，会一点点的变得无法一味追寻梦的物语。虽然大家都开玩笑地说着工作就输了的什么，却是绝对不会搞错这件事。人们对于这个世界上一味的追寻着梦的生活是多么懊悔，只是想一想就唉声叹气了。

27.我们是了解现实的，教室永远不会突然被恐怖分子袭击，街道上遍布僵尸，而我们以游戏中心为据点笼城战也不可能发生，这样的事我们是知道的。

28.认真的想要应援的人和认真的想要阻止的人都不存在，就算是一脸认真的诉说着梦想也不会有人当真。所以不知何时就放弃了，变成了会嘲笑做梦的自己以及做梦的其他人的人。一边嘲笑着，一边欺骗着自己。即使如此，为什么这家伙会像这样，一边嚎啕大哭，涕泗横流着，一边声音颤抖的诉说自己的梦想呢。“我现在，明明白白的确信了，就算我成不了作家也好，当不了游戏写手也好即使如此我也要继续写下去，并不是想当我才喜欢的！是因为喜欢我才想当啊！”

实话说我很羡慕。毫无怀疑的，不带任何悲观的，仅仅靠因为喜欢这一句话就决定了自己想要前进方向的愚直。都到了愚蠢的程度，令人炫目的过分的率直。因为喜欢，这样直率地说出口由于过于带有力量而令人炫目。因为这种既不参杂玩笑也丝毫没有逞强的从心底里涌处的纯洁和无垢我已经舍弃掉了。

29.自顾自的期待自顾自的误会我已经不想再来了。最初就不期待，中途也不会期待，直到最后也不会期待。30.夏目漱石的【心】绝对是孤独的小说。这个作品的本质铁定不是三角关系的纠葛这种玩意。而是更切实的不相信他人的故事。描写个体与世界的隔绝的世界，在期间没有一丝救赎的真理的故事。哪怕立了flag也不能达成happyending。得到了知音也不会成为亲友。无所适从的孤独感。漱石将它写作【寂寞】，生育现代的我们已经熟悉了那份【寂寞】。将其作为极其当然的事物所接受。也许，将其称为个人的固有属性也行。本来，人类就是寂寞地活着的生物，只能品尝着被集体所排斥，得不到任何人理解的滋味而苟且偷普生，这就是漱石所展示的。

31.无可替代的存在什么的不是很可怕吗？一旦失去就再也无法取回；绝对不能容忍失败；无法在一次得到。

32.制造出话题，附和话题，表现出对对方回答的同感。在这个过程中缩小对方的进攻区域，同时也是不着痕迹的告诉对方自己的守备范围。

33.所谓的和人好好应对的行为，不过就是欺骗自己，欺骗对方，对方知道自己被骗，自己也被对方所骗，这样的连锁循环而已。说到底也不过是虚伪、猜疑和欺瞒而已。

34.世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。

35.像特意做出来一样的恶人是不存在的。谁都是那么认为的，而其中也包括自己。没有人会怀疑自己不是善良的。然而，当自己的利益受到侵犯时，人就会一下子露出獠牙。

36.当不应丑恶的自己沾染罪恶的时候，人们会寻求借口。而为了保持反转前后的自己的一致性，人就会使世界反转。昨天还在称赞“冷静帅气”，今天就会解释成“居高临下”；

昨天还会因为“头脑聪明”而尊敬着，今天就视为“看不起不擅长学习的人”；

昨天还是“活泼有精神”，今天就会换成“又吵闹又得意忘形”。为了给只存在于反转之后的世界的邪恶断罪，他们挥舞着正义之剑。因为仅靠自己是无法对自己做出肯定的，所以他们拉帮结派。他们彼此之间，就好像那是众所周知的事实一样，互相讨论着那是多么的罪大恶极，多么的罪恶深重，以此培养这纯粹的正义感。将小小的——真的仅是小小的不满的种子培养长大。这不是欺瞒还能叫什么。37.一个人呆着是没问题的，问题是因为恶意而被孤立的事情。

38.在电视里看到战争和贫困的场景，只能一边说着“真是可怜啊”“真是不得了啊”，而同时我们在舒适的屋子里吃着好吃的晚饭的事情也没有改变。我们无法在此之后着手做些什么，到最后不过只能想到“要对目前为止自己的幸福心怀感激”这种程度的事。

39.虽然是和自己没有关系的事情，在看到了之后就再也不能说自己不知道了。不过，还是什么都办不到。所以至少要怜悯一下。这种感情虽然美丽而崇高，同时也只看到过于丑陋的借口。这不过是我所憎恶的，存在与谎言满载的青春的延长线上的东西而已。

40.无论是谁都被过去所困。无论怎样打算向前迈进，当不经意抬头仰望时，昔日的所作所为就会像星光一样倾泻下来。他们既无法抹消也无法一笑置之，只能永远地，在心的一角存留下去，然后在不经意的某个瞬间苏醒。

41.所谓的“改变自己。世界就会随之改变”这种事，是不可能的。不论是已经成型的对自己的评价，还是既存的人际关系，都不可能轻易地朝积极的方向变化。人对人的评价既不是加分也不是减分，只不过是固定观念和既存印象而已。

42.人看不到现实的本来面目。只能看到想看的、想拥有的现实。不论身处底层心情恶劣的家伙做出什么样的努力，不过都会被他人说成是“那家伙努力个什么劲啊？”而告终。蹩脚的引人注目只能相反地成为被攻击的素材。

43.现充被要求做出现充应有的行为。孤零零被要求尽孤零零应尽的义务。宅则是被强迫像个宅一样地舞动着。身处高阶者若对下层的家伙表现出理解虽然能被认可为宽容而有教养，不过反过来却是不被饶恕的。这是孩子王国的腐朽规则。

44.世界无法改变，自己可以改变。这种说法，不过是对这个混账垃圾一样，冷淡又残酷的世界的顺应、适应、承认自己失败的隶属行为而已。不过是动用着华丽的辞藻装饰的，连自己都骗个昏头转向的欺瞒而已。

45.Q：世界无法改变，自身可以改变。那么，如何应变？

A：成为新世界的神。

46.真正可怕的是身边的人。因为半吊子的信赖着他们。从来不会想到他们会背叛自己。因为在预料之外所以才恐怖。——朋友是最可怕的。

47.人，在极限状态才会露出本性。要是当真觉得害怕的话，无论如何都会先保护自己。没法再顾及其他人，即使要牺牲身边的人也要使自己得救。要是这样丑陋的部分露出来关系应该就再也好不了。

48.如果怀抱着人际关系的苦恼的话，将那人际关系本身破坏就不会再有苦恼了。负的连锁也会从根源切断。这样就够了“不能逃避”什么的只是强者的思考方式。强求这种事情的世界才是有问题的。“我没有错，错的是世界”什么的虽然听上去像是借口，但这本身就错了，错的总是自己什么的，才不会有这种事情。社会也好，世间也好，周围也好，不论是谁都经常会出错。如果没人肯定的话，我来肯定。

49.氛围和气氛是无法违抗的。人只能被迫采取违背本意的行动。因为“大家”都这么说，因为“大家”都这么做，不这么做的话，就无法融入“大家”之中。

不过，并不存在名叫什么“大家”的家伙。既没法与他说话也没法揍他一顿。他不会生气，不会笑，不过是集团的魔力制造的幻想而已，是在不经意之间诞生出的魔物，是为了隐藏个人小小的恶意所创造出的亡灵。是将不是同伴的人蚕食殆尽，只有成为同伴才能摆脱诅咒的妖魔鬼怪。曾几何时，他也好，她也好，都是这家伙的被害者。

所以我才憎恶着。

这个强求这所谓“大家”的世界。

50.必须建立在牺牲某人之上才能成立的低劣的和平。以温柔和正义粉饰，明明是恶毒之物却登大雅之堂，随着时间的流逝越发凶恶，除欺瞒外别无其二的空虚的概念。过去和世界都是无法改变的。发生过事情和所谓的“大家”都是无法改变的。但是，并不是说自己只能隶属于他们。将过去舍去，将世界摧毁葬送是可以做到的。51.自称理解了能教他人什么的都太狂妄了。自以为理解了是罪与恶。虽然如此，我们不得不自欺欺人地活下去。理解了，和被理解了，凭借云里雾里的相互认识随时重新定义我们的存在，或者对方的存在，只得一边鼓噪一边继续生活。万一不这样做自己这一存在就会烟消云散。

52.眷恋感念过去，往昔。或是叹惋懊悔已改变，被改变的事物。那么，归根结底所谓变化，是应该悲伤的事情吗。成长与进化还有变迁，真是可喜正确而又极好的东西吗。即使自己不改变，世界，周围还是在不断变化。因为不想被抛下只得拼命紧随其后不是吗。假使不改变，悲伤就不会产生。哪怕都不产生，负面要素不会出现就是一大好处。所以我不否定一成不变。毫无否定过去的我，和现在的我的打算。改变什么的，结果只是为了逃避现状。要是不选择逃避就该不变地在那坚持到底。也有正因为不变才能获得之物。

53.世界既不温柔，也不正确。

54.我喜欢自己。至今为止从没有讨厌过自己，不论是高端的基本规格还是半吊子的英俊长相仰或是悲观而现实的思考，我都完全不讨厌。然而，我似乎初次讨厌自己了。擅自期待擅自强加理想又擅自自认为理解了，然后擅自失望。明明无数次地自戒，终究仍没有改正。——连雪之下雪乃都会说谎。

这分明再正常不过，对于无法容许这件事的自己，我很讨厌。

55.人和人一旦关联，便会产生某些反应。反应色有多种多样。即使是一个人的人品，那反应也会随着接触的人的改变而改变。好像五彩斑斓的烟火一般，导出迥然不同的颜色。

56.没发生的假定毫无意义。人生没有如果。唯有后悔才是人生。

57.为什么会认为只有离开的那一方才孤独呢。明明被留下的人也一定是相同的。

58.居住的世界不同——我倒不这么想。若是居住的世界不同那该多轻松。正因在不上不下的同一个世界中生存所以才麻烦。

59.在集团中，杰出的存在被排除在外。不是枪打出头鸟。而是被清除抛弃。被弃之不顾饱经风霜迟早会腐朽。

60.温柔亲切地搭话不仅不能拯救，更可能给与伤害。同情心或慈悲化为致命一击，也是有的。

61.知道就是背负风险的行为。不知道才好的事有许许多多。人真正的心意之类就是最典型的。不论谁都或多或少自欺欺人地生存着。所以事实会经常伤人。仅仅是破坏某人的平衡的存在。

62.现在的自己是错误的——为什么能那么简单的就承认了呢？为何要否定过去的自己啊。为什么不能承认现在的自己啊。为什么只要是未来的自己的话就能够相信啊。曾经，最差劲的自己与如今身处最底层的自己都不予以承认的话，到底要到何时才能认可他人呢。把现在的自己与至今为止的自己都予以否定，而去肯定从今以后的自己，这种事真的办得到吗。否定，然后不过重新画上两笔，别认为这样做就能改变自己了呐。至始至终顶着头衔，一旦得到他人的认可就沾沾自喜，继而醉心于自己的处境，高呼自己为重要人士，然后却被自己定下的规则所束缚，一旦没有获得他人的指点便无法寻找属于自己的世界，这种状态才不能被称作成长。不用改变就好，保持这样的自己就可以了——为什么不能这么对自己说呢。

63.误会是解不开的。然而，却可以再一次重新问过。重新问过的解答大概也不会是正解，但却是我喜欢的答案，这样就够了。

64.我想，就算是我，在将来的某刻也会改变吧，一定，终有一刻，会改变。会完全地被改变。无论我自身的心变成怎样，别人对它的观察方式，对它的认同方式，对它的评价方式也一定会发生改变。既然万物流转的世界在一刻不停地改变着，周围，环境，评价轴本身便会被扭曲，变化，同时我自身的处境也会随之改变。

所以。

——所以我才不愿改变。

65绝不能对他人强加印象。要追求完美，只可以对神而已。绝对不能向别人追求理想。那是软弱。是理应憎恶的恶。是理应责罚的怠惰，是对自己、对周围的娇纵。失望也没关系的只可对自己而已。受伤也没关系的只有自己而已。能够讨厌的只有无法追逐理想的自己就够了。不能原谅的应该是自己才对。

66.人类，本质上并没有那么容易改变。我们只是通过训练，把那样的情感压抑住罢了。

67.人类的成长即是如此无可奈何的事情。附上创伤、遭到贬低、受完侮蔑后才第一次得到成长。爱和友情和勇气可改变不了一个人。

68.比起寻找努力的理由，发现不努力的理由要来得更轻松。

69.对我们，至少对我，相信并交付于他人是做不到的。这样的话，不顺利只要责备自己就行了，完全不想去责备他人，一怨恨起别人来就会怨恨的没完没了。这并不是善良也不是责任感。自己做的事就可以死了心，被别人做了的就怎么也死不了心。那时候那家伙这样做的话，那时候那家伙认真干的话，这样想着而活下去是十分愁闷，辛苦，并且无法消愁苦闷的。那么，一个人做更好。自己一人后悔的话，只要叹气就够了。

70.对于习惯被别人帮助的家伙这是没问题的。毫不犹豫地就能依赖别人。一起协作，合作。那实在是再美妙不过的事了吧。但是，我没有打算盲目的称赞这些的意图。难道不是吗。所有人一起做是美妙的，所有人一起做是好的，那么，一个人做就是错误的吗？为什么，至今一个人奋斗到底的人不得不遭到他人的否定。这种事我不能容许。“... ...依靠虽然很重要，但是也有着只想依靠他人的家伙。依靠的话也就算了，单纯的只想在利用别人的人也有。”

71.踏踏实实工作的家伙受到谴责这种事我不能信服；认认真真忙碌的家伙遭到诬陷这种事我不容忽视。

72.“依赖他人，大家互相帮助，互相扶持一般来说才是在正确不过的模范解答。”但那只是理想伦。仅靠那样世界是运行不了的。必定会有谁抽中下下签，得有人被强行拽出来，必须有谁满身泥浆才行。这才是现实。

73.说时间可以解决一切那不过是骗人的。那不过是被逼到只能将一切都忘却都断送，将问题本身放置直至风化而已。所谓改变自己世界就会改变是谎言，是欺瞒。世界无论何时都只会侵蚀自身，套上枷锁将突出的部分磨碎磨平。这种时候能够想到的只能是放弃而已。世界和周围让人会认为“改变自己世界就会改变”什么的，不过只是强行的洗脑。只靠着那种情感论也好毅力论也好精神论也好，世界、周围、集团都不会改变。

74.《ONEFOR ALL》——让一个人背负所有的伤痛再将那家伙排除掉。......一个人为了大家。这是常干的事情吧。

75.“人”这个字虽说看上去像人和人互相支持，不过这不是在单方面的靠着吗？只有承认将什么人单方面的牺牲才有“人”这个概念。

76.“误会是解不开的。既然‘解’已经得出了，那么问题就到此为止了。在解下去也解不了了。”正解也好误解也好，都是最终答案。失败无法重新来过，打上的烙印也无法消除。

77.借口什么的完全没意义。人对于重要的事情只会擅自做判断。

78.不论用怎么样的言辞，恶劣的印象都无法拭去。明明反过来却十分简单，只要谁随便说点什么，别人就会认为他是坏人；明明只要随便做点什么，别人就会认为他是坏人。所以，解释毫无意义。就连那份解释本身也会留下坏印象。

79.我有办法再重新问过一次吗？人生永远不能重新来过。错误的答案一定还是错的。为了弥补，惟有导出新的答案。所以，要再问一次。为了得知正确的答案。

80.“能使集团最为团结的存在是什么？”冷酷的领导者吗？不对，正确的答案是......敌人的存在。

81.气氛就是数量。大众就是数量。战争就是数量。当今世界靠着气氛在运转着。不是靠拥有绝大感召力的独裁者，而是凭借绝对的大多数，或是说凭借大多数给与的保证才能够决定胜败。

82.人心的距离是被实际的距离具象化表现的事物。

83.变的亲密，实际就像是很多事情被驯服了一样。被对方，确切说是大家之间变得有好后营造出的不能引起问题的气氛。然后，自己自身的方便与否以及心里的想法都一并被驯服。拔去獠牙，折断钩爪，抽去尖刺。为了不伤害，为了不被伤害，小心翼翼地慎重地相处。这样富有对“亲密相处”的讥讽的表现我很喜欢。

84. 人只有用自己的心才能看清事物，真正重要的东西用眼睛是看不到的。（译注：出自安托万·德·圣艾克苏佩里创作的小说《小王子》）

85.放纵而无控制的信赖是恃宠的行为。不能依赖于他人的温柔。不能恃宠于他人的关切。他的温柔是经历了纠结揪心的一番思考，一番苦恼，一番折磨，在这之上绞尽而出的产物。所以，我不能安逸的委身于这些。适宜的处理好感情。适当的保持好彼此间的距离。

86.照满聚光灯的舞台并不是我的归处。从灰暗的出口延展开的无人的小道才是我该站的舞台。——比企谷八幡一人的舞台。

87.我不会把那种安逸的变化，把那妥协之后撒手不管的作为称作成长。不想把在碰上解决不了的事时心想这不关我的事这种做法称作“长大成人”来欺骗自己。如果只是光凭想象就能成为自己想成为的人，那我根本就不会成为现在的我。要改变，去改变，必须改变，改变了。尽是谎言。

88.同是底层人种的交流方法只有两种。是互舔伤口寻求慰藉，或是互相将对方踹下深渊。89.“帮助他人，不能成为伤害自己也觉得无所谓的理由哦。”

“即便......”

“......即便，你自己已经习惯了伤痛，看着你受伤有人就会感觉到痛这点，你也应该注意到了吧。”————平冢静。人。结果，所有人都一直被【大家】这个概念束缚。恐怕解放束缚的日子永远也不会到来。追问

虽然不全 但是也厉害了