欢乐颂2佳句赏析

生活常识2024-01-28 06:06:51未知

欢乐颂2佳句赏析

1. 来2个精美句子赏析

① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

比喻和拟人。“黑色的闪电”准确传神地展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲”赋予海燕以人的性格，用拟人的手法形象地写出了海燕藐视一切反动势力的精神风貌。

② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。拟人。

连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。 ③ 这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！比喻、拟人和反复。

“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

重点语句：《纪念伏尔泰逝世一百周年的讲演》既然黑暗出自王座，就让光明从坟墓里出来！赏析：这是富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”

；而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。重点语句：《傅雷家书》1.人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。赏析：本句包含父亲对儿子的心情，同时又给人以人生的启示：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的代才不会浮沉。

告诉人们面对这一切要泰然处之，尽量让心理保持平衡，才不会受伤。2太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

我们只求心理相当平衡，至于受伤而已。赏析：作者以太阳与雨水作喻，告诉儿子：要学会用平常心去对待生活中的成功和失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分紧张，低潮使自己过分颓废，才不至于受到伤害。

重点语句：《故乡》希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

赏析：作者将希望比作地上的路，告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望就“无所谓有”，有了希望，并始终不渝地奋斗、实践，希望就“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。

2. 佳句和赏析

古文名句赏析（一）宋诗咏梅

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。此句每每令我

忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲

的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤

子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？

古文名句赏析（二）宋诗说理

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”

这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。选为首篇者，或许缘于随机，但更可

能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文采，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪

强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类

的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢

了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。或许，那位

editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开

卷有益，实在是用心良苦呵。

古文名句浅评（三）乐府不渝

“上邪，。，山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝”

各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出

自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔

可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家

剽窃一把罢。

“渐黄昏清角吹寒，都在空城”

金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的

边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦

鸟归家，城里还是几乎空无一人。只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。

古文名句浅评（六）道

“道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬

以千里。

“盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有

莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

古文佳句戏说（七）宋词陆游

“红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。”

艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉

却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。

想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。怎奈英雄也

有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？

古文佳句戏说（八）唐竹枝词

“东边日出西边雨，道是无情却有情。”

还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食

难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？

有两句诗：

大家齐把干劲鼓

为了建设社会主

你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。

中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~

3. 好文章赏析 2句好句和感受联想100字

你找本有阅读理解题或作文的书，上面有文章或句子赏析，我经常这么干。

比喻句：威尼斯的小艇有二三十英尺长，又窄又深，有点像独木舟。船头和船艄向上翘起，像挂在天边的新月，行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。这段话主要是描写威尼斯小艇的样子，能够更加形象具体地描写出小艇两头翘起，长，窄，深和轻巧灵活的外观特点.

拟人句：高大的石头建筑耸立在河边，古老的桥梁横在水上，大大小小的船都停泊在码头上。静寂笼罩着这座水上城市，古老的威尼斯又沉沉地入睡了。这段话衬托出威尼斯夜晚和白天的不同，成了鲜明的对比.威尼斯的白天热闹，夜晚却显得十分得宁静，表现出威尼斯的夜晚特别美！

.我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇，雨停了，我们又会各走各的路。'人生不过像一场雨那么短暂，我们要彼此珍惜，并让对方感觉到爱中的自由自在。

这句话让我懂得了我们要珍惜生活中的每一个人，好好珍惜每一个爱我们的人，并且同样以爱来回报他们。

4. 佳句+赏析

《朝花夕拾·无常》佳句赏析：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。朱自清《春》（1）“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

（课文第一节） “盼望”连用，对春天的渴望之情呼之欲出。春天未来，先写春风与脚步，未见其人，先闻其声，夺人心魄。

“脚步”拟人，仿佛春天踏着轻快的脚步来到人间，形象生动。（2）“雨是最寻常的，一下就是三两天。

可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”

（课文第六节） “可别恼”，仿佛作者在与我们谈心，交流对春雨的认识。我感到非常亲切，一下子我也改变了对春雨的看法。

烦人的春雨这时候也变得很可爱了。红楼梦杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭热，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。 1.“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。

“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。

这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写。 2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。

荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用名词组合，是“鹅声茅店月”句法。

成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。 3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。

书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。 4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕织呢？城南旧事——我们看海去中的佳句赏析摘抄1：我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。

我看得呆了，自己的牙齿也动起来。赏析：这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。

我好像真的看到了一只骆驼弓着身子，吃着草，牙齿磨来磨去，发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着，一些白泡泡就出来了，挂在骆驼的嘴上，别有一番乐趣。

我从“我看得呆了，自己的牙齿也动起来”体会到，林海音对骆驼十分感兴趣，并且非常之喜爱，深深地被骆驼吸引住了；也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼，眼睛直直的，牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句，也充分说明了作者对骆驼的喜爱，如果她不喜欢骆驼，她会观察那么仔细吗？这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”，却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。

摘抄2：惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。

赏析：这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子，有点瞧不起疯子的意味。

而作者呢？从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句，我读出了作者并非把她当疯子看，就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐，思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好，她不是对疯子可怜，而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢？摘抄3：于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。

……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！赏析：这一段描写到了林海音。

5. 来2个精美句子赏析

① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

比喻和拟人。“黑色的闪电”准确传神地展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲”赋予海燕以人的性格，用拟人的手法形象地写出了海燕藐视一切反动势力的精神风貌。

② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

拟人。连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。

③ 这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！

比喻、拟人和反复。“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

重点语句：《纪念伏尔泰逝世一百周年的讲演》

既然黑暗出自王座，就让光明从坟墓里出来！

赏析：这是富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”；而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。

重点语句：《傅雷家书》

1.人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

赏析：本句包含父亲对儿子的心情，同时又给人以人生的启示：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的代才不会浮沉。告诉人们面对这一切要泰然处之，尽量让心理保持平衡，才不会受伤。

2太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，至于受伤而已。

赏析：作者以太阳与雨水作喻，告诉儿子：要学会用平常心去对待生活中的成功和失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分紧张，低潮使自己过分颓废，才不至于受到伤害。

重点语句：《故乡》

希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

赏析：作者将希望比作地上的路，告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，

希望就“无所谓有”，有了希望，并始终不渝地奋斗、实践，希望就“无所谓无”。

人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。