1. 呼兰河传的好词好句

. 生活真就是一出戏，太荒诞也太讽刺，而我们在最讽刺中已经不难过，不悲伤，不愤怒，除了苦笑，也就只有继续生活。

2. 一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。

3. 卖豆芽菜的女子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。她仍是平平静静地活着。

4. 人们常常喜欢把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。 5. 他们这种生活，似乎也很苦的。

但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去了。 6. 生、老、病、死，都没有什么表示。

生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。呼兰河传摘抄 7. 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。

这有什么办法，谁老谁活该。 8. 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 9. 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。

10. 哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋起来。 《呼兰河传》好句好段摘抄【2】 1. 埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。

该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。

2. 春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。

那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 3. 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

4. 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 5. 节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词？那是修节妇坊的人故意给删去的。

因为修节妇坊的，多半是男人。他家里也有一个女人。

他怕是写上了，将来他打他女人的时候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下来一大群孩子可怎么办？于是一律不写。

只写，温文尔雅，孝顺公婆…… 6. 这些盛举，都是为鬼而做的，并 7. 非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意思。

8. 是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。 9. 一到了后园里，立刻就另是一个世界了。

决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。 10. 而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。

11. 家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地、无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。 12. 但孩子是容易忘记的，也就随遇而安了。

13. 那黄色的水流，直流得很远，是凡它所经过的那条土地，都被它染得焦黄。 14. 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。

你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。

15. 他们虽然是拉胡琴、打梆子、叹五更，但是并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的。 16. 他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。

17. 他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。 18. 他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。

但也吃不饱，也穿不暖。 19. 逆来的，顺受了。

20. 顺来的事情，却一辈子也没有。 21. 你二伯虽然也长了眼睛，但是一辈子没有看见什么。

你二伯虽然也长了耳朵，但是一辈子也没有听见什么。你二伯是又聋又瞎，这话可怎么说呢？比方那亮亮堂堂的大瓦房吧，你二伯也有看见了的，可是看见了怎么样，是人家的，看见了也是白看。

听也是一样，听见了又怎样，与你不相干…… 22. 你二伯活着是个不相干……星星，月亮，刮风，下雨，那是天老爷 23. 的事情，你二伯不知道…… 24. 于是吹风的，把眼的，跑线的，绝对的不辞辛苦，在飘着白白的大雪的夜里，也就戴着皮帽子，穿着大毡靴，站在冯歪嘴子的窗户外边，在那里守候着，为的是偷听一点什么消息。若能听到一点点，哪怕针孔那么大一点，也总没有白挨冻，好做为第二天宣传的材料。

25. “上吊。”为啥一个好好人，活着不愿意活，而愿意“上吊”呢？大家快去看看吧，其中必是趣味无穷，大家快去看看吧。

26. 所以呼兰河城里凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看热闹的人就特别多，我不知道中国别的地方是否这样，但在我的家乡确是这样的。 27. 投了河的女人，被打捞上来了，也不赶快的埋，也不赶快的葬，摆在那里一两天，让大家围着观看。

28. 跳了井的女人，从井里捞出来，也不赶快的埋，也不赶快的葬，好像国货展览会似的，热闹得车水马龙了。 29. 。

2. 呼兰河传的好词好句

1."生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。这有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。"

呼兰河人这种思想，也很准确的概括了他们的一生。一种消极的，看不到希望的生活态度，为了活着而活着，仅此而已。

2.假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来："人活着是为吃饭穿衣。"再问他，人死了呢？他们会说："人死了就完了。"

人们以吃饭穿衣去作为人生的意义。因为贫穷，每个人连这些最基本的生活条件都无法满足。当吃饱，穿暖都成为了一种奢望，又怎样去追求一种进步？止步不前就意味着一种倒退，久而久之，便形成了一种恶性循环。

3.夏夜若无风无雨就这样地过去了，一夜又一夜。

呼兰河是一个平静的小镇，偶有波澜，又会归附平静。日子一天天地过去，人们也一天天的变老。一代人接替一代人生活下去，重复着相同的生活模式，就像是一场悲凉的轮回。

4.春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

物竞天择，适者生存，用在人类自己身上未免太过残忍。回归了人类最原始的本色，但是就在这么恶劣的条件下，没有人试图改变什么，只是一味的适应下去。苦难是没有结果的。

5."这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！"

这是指腹为婚后母亲对女儿的话。封建的习俗，阻碍了人性的发展，造成了许许多多的悲剧，而承受者往往是最无辜的，老一辈将自己年轻时的苦难施加给年轻的一辈，让他们重蹈覆辙。

6.人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。

这句话指的是娘娘庙里的娘娘被人塑造得温顺，连来参拜的女子也不去尊重。体现了一种盲目的人性。

7.我家的院子是荒凉的，冬天一片白雪，夏天则满院蒿草。风来了，蒿草发着声响，雨来了，蒿草梢上冒烟了。没有风，没有雨，则关着大门静静地过着日子。

作者在文中多次提到“我家是荒凉的。”杂草丛生的院子，安安静静的生活，在场人眼里可能只是一种荒凉。可是作者的童年就是在这种环境下度过的，浓墨重彩的渲染出孤独的氛围。

8.这时候，看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救她，竟有心慈的人，流下眼泪来。（小团圆媳妇还活着的时候，她像要逃命似的。前一刻她还求救于人的时候，并没有一个人上前去帮忙她，把她从热水里解救出来。）（现在她是什么也不知道了，什么也不要求了。可是一些人，偏要去救她。）

人们在荒唐和迷信中还保存着善良的本性，本意都是好的，却选用了一种不科学的办法来处理，最后只能事与愿违。迷信和良知冲撞在一起，表现了浓浓的讽刺之意。