楼观台位于西安市周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。
另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
公元前5世纪的某一天，周康王时期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进门来，语不成句地说：“大夫大夫，大事不好！”尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪，”下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇邀游太空，滚滚西来，势不可挡。下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶？请大夫上楼观望！”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。
果然见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉！此乃祥瑞之气，真人将至矣！”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。
到关，敕门吏曰：“若有名翁从东来，乘青牛，勿让过关，当禀我知。”关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。
至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。
尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请！”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。
因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，便问道：“你是何人？为何得知老夫将至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎接。”
老君日：“吾亦知子之奇”。遂相携入关。
尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。这就是 “紫气东来”的故事。
后人以“紫气东来”表示祥瑞。老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地？这个问题提得好。
现在，我来回答这个问题。那是因为这里风水好。
《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”
宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。
而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。因此，他老人家就选中了我们楼观台。
为了让大家对楼观台有一个更加清晰的认识，我现在把楼观台的建造历史给大家做一个简单的介绍。楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。
其间，它经历无数次兴衰。据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭；晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。
一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。
不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。
唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。这里既有老子说经台、宗圣观 （宫）遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。
楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。
在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。
有学者说：“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。” 说经台 现在就来到了楼观台中的说经台。
说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，。
2. 形容楼观台的句子楼观台位于西安市周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。
另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
公元前5世纪的某一天，周康王时期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进门来，语不成句地说：“大夫大夫，大事不好！”尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪，”下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇邀游太空，滚滚西来，势不可挡。下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶？请大夫上楼观望！”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。
果然见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉！此乃祥瑞之气，真人将至矣！”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。
到关，敕门吏曰：“若有名翁从东来，乘青牛，勿让过关，当禀我知。”关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。
至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。
尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请！”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。
因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，便问道：“你是何人？为何得知老夫将至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎接。”
老君日：“吾亦知子之奇”。遂相携入关。
尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。这就是 “紫气东来”的故事。
后人以“紫气东来”表示祥瑞。老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地？这个问题提得好。
现在，我来回答这个问题。那是因为这里风水好。
《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”
宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。
而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。因此，他老人家就选中了我们楼观台。
为了让大家对楼观台有一个更加清晰的认识，我现在把楼观台的建造历史给大家做一个简单的介绍。楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。
其间，它经历无数次兴衰。据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭；晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。
一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。
不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。
唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。这里既有老子说经台、宗圣观 （宫）遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。
楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。
在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。
有学者说：“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。”说经台现在就来到了楼观台中的说经台。
说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，。
3. 有关温泉的句子舒适、喷涌、雾气氤氲、热气腾腾
三步一小汤，五步一大汤.
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂.
汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥.
水如温暖的太阳，带你走向舒适的异度空间.
天然的温泉，没有丝毫人工的参杂，其咸味中夹杂点硫磺的气味，纯天然的清澈，脱光衣服把一整天忙和累的大脑都往温泉里泡，顿觉神清气爽，全身如情人的香吻一样细腻，闭上眼睛，尽情享受天然带给我的那种舒服亲切之感.
4. 赞美商河温泉的句子在众多温泉诗中，不少是诗人褒扬着名温泉的.如黄山温泉水质纯正，饮誉天下，唐代诗人贾岛曾发出：“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨.宋代苏东坡游历陕西骊山温泉时，留下了“汤泉吐艳镜光开，白水飞虹带雨来”的赞美佳句.北京小汤山温泉自古闻名，清代康熙皇帝赞之：“温泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沫日浓月泛灵液，微波细浪流琮琤.”云南象鼻温泉在明代时就被奉为“神水”，清代张凌云题象鼻温泉诗：“天下汤泉莫漫夸，传闻温沼让西沙.岭如象鼻岭无异，水比安宁比更嘉.入浴能教人似玉，到来几许貌如花.春寒我欲频经此，童冠讴歌乐岁华.”道出了人们对象鼻温泉的厚爱.昆明安宁温泉名扬天下，明代诗人杨慎对云南安宁温泉推崇备至，在《安宁温泉》诗中写道：“何如碧玉温泉水，绝胜华清礜石池.已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯涟漪.”更有诗人们盛赞安宁温泉：“天下果然第一汤，升庵先生无虚奖.”“地灵此地胜瀛州，暖比春温洁比秋.”“仿佛玻璃漾水晶，宛若珠玑盛琥珀.”
泡泡温泉，在这水气蒸腾氤氲中洗涤爽身，如梦如幻，欲醉欲仙，妙不可言，大有“浴罢恍若肌骨换”之感，难怪不少文人墨客一泡为快，以至“解衣浴罢仍留连”.唐代诗仙李白曾慕名湖北京山的汤堰温泉浸泡，在如诗似画的风景中尽情享受温泉沐浴的乐趣，不禁诗兴勃发，写下了盛传不衰的温泉诗篇：“神女殁幽境，汤池流大川；地底烁朱火，沙傍放素烟.沸珠跃明月，皎镜含空天；濯濯气靖此，曦发弄潺潺.”唐代白居易描写杨贵妃泡温泉的诗句：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时.”充满了诗情画意.宋代苏东坡对温泉情有独钟.曾游览惠州温泉瀑布，不禁宽衣解带沐浴在温泉之中，他的《温泉诗》：“新浴觉身轻，新沐感发稀.”道出了沐浴温泉的痛快感受.他的另一首诗：“温泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春.”更激起了人们对沐浴温泉的向往.宋代王安石的《温泉》诗：“谁燃丹黄焰，爨此玉池水，来客争解带，万劫付一洗.”写出了浴温泉的轻快与舒畅.明代旅行家徐霞客的《温泉》诗：“一了相思愿，钱唤水多情；腾腾临浴日，蒸蒸热浪生.浑身爽如酥，怯病妙如神；不慕天池鸟，甘做温泉人.”流露了作者陶醉于沐浴温泉之中，欢愉忘情、乐不思归的心境.
温泉的疗效功用也屡见于文人墨客诗句中.北齐人刘狄的《温泉诗》：“神井堪消疹，温泉足荡邪.”一语道破了温泉的治疗功效.由于常泡温泉，唐玄宗对温泉的疗养作用颇有认识，他在一诗中写道：“桂殿与山连，兰汤涌自然.阴崖含秀色，温泉吐潺湲.绩为蠲邪着，功因养正宣.愿言将亿兆，同此共昌延.”清代乾隆的咏温泉诗：“炎液暄波能愈疾，曾闻泉脉出流黄.化工神运不思议，功德应教证水王.”赞美了温泉疗疾保健的功效.
提到吟咏温泉的诗句，文坛上还有一段轶事：宋代苏东坡游览庐山时，看到温泉院的壁上有一个叫可遵的和尚在此留下的温泉诗：“禅庭谁作石龙头，龙口汤泉沸不休.直待众生总无垢，我方清冷混常流.”东坡想，这首诗提问颇多，于是亦戏题一绝于壁上：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞.若信众生本无垢，此泉何处觅寒温.”苏东坡留下的吟咏温泉题壁诗，一时传为温泉文化中的佳话.
5. 楼观道温泉酒店的“道”在哪里楼观道温泉酒店的建筑设计尤其注重道家文化主题，以“营造一种让身心真正落地的栖息氛围”为设计核心，强调“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”的原则。“《老子》中讲，‘致虚极，守静笃，万物并作吾以观复。’道家反对人工修饰，追求保持自然本色，尊重自然简化的规律。”
据悉，楼观道温泉酒店的大堂大门以连续的三樘六扇木门为装饰，采用直棂状造型，在正中的一樘门上安置一个圆形木板，其周边装饰曲线画出“软烟云”用来代表八卦，这都体现了酒店对道家文化精髓的重视。酒店的家具也多采用改进款式的明式家具。“明式家具一直遵循‘宜简不宜繁’的原则，改进后的明代家具，既调整了人体舒适感上的不足，也突出了其简雅、朴拙的风格。”
