奔亡道中五首 李白 苏武天山上，田横海岛边。
万重关塞断，何日是归年。 亭伯去安在，李陵降未归。
愁容变海色，短服改胡衣。 谈笑三军却，交游七贵疏。
仍留一只箭，未射鲁连书。 函谷如玉关，几时可生还。
洛阳为易水，嵩岳是燕山。 俗变羌胡语，人多沙塞颜。
申包惟恸哭，七日鬓毛斑。 淼淼望湖水，青青芦叶齐。
归心落何处，日没大江西。 歇马傍春草，欲行远道迷。
谁忍子规鸟，连声向我啼。 苏武 李白 苏武在匈奴，十年持汉节。
白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。
渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相看泪成血。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
2. 急~~~孟子的名言形容苏武孟子曾说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。」 ”苏武就是这样的人。
苏武
苏武（前140—前60）字子卿，杜陵（今陕西西安西南）人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年（前100）拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从皇帝到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
3. 根据苏武传里面的一些句子分析出苏武是个怎样的人300《苏武传》成功塑造了苏武这一坚定爱国者的形象，苏武被匈奴扣押十九年而不改其节操.表现出“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的高尚品质.作为汉朝的外交使节，匈奴用审讯逼迫他，用死刑来恐吓他，都不能使他屈服；卫律用荣华富贵引诱他，也不能使他动心；用流放北海放羊来折磨他，也不能令他改节.特别是在经历了北海长期贫困寂寞的生活后，仍然面对李陵的劝降不为所动，特别能见出苏武的气节.威武不能屈—— 单于使卫律召武受辞.武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”引佩刀自刺.律曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死.单于募降者赫罪，”举剑欲击之，胜诗将，律谓武曰：“副有罪，当相坐.”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐”复举剑拟之，武不动.富贵不能淫—— 律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王：拥有数万马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然.武不应，律曰：”君因我降，与君为兄弟.今不听君计后虽欲复见我，尚可得乎？“武骂律曰：”女为人臣子，不顾恩义，畔言背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！且单于信女，使决人死生；不平心持正，仅欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡.宛王杀汉使者，头县北阙.朝鲜杀汉使者，即时诛灭，独匈奴未耳.若知我不降明，欲令两国相攻.匈奴之祸，从我始矣.“贫贱不能移—— 单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食.天雨雪，武卧啮雪，与旄毛并咽之，数日不死.在李陵劝时说：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地.今得杀身自效，虽蒙斧铖汤镬，诚甘乐之.臣事君，犹子事交也：子为父死亡‘所恨.愿勿复再言！”在听说皇帝驾崩时又“武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临，数月”。
