现实主义的名言警句现实主义名言名句

生活常识2024-03-02 13:55:02佚名

现实主义的名言警句现实主义名言名句

1. 关于"做真实的自己"的名言警句有哪些

一、我比我自己所想象的还要巨大，美好，我从没想到我会有这么多的美好品质。

出自：〔美〕惠特曼《大路之歌》

介绍：沃尔特·惠特曼（英语：Walt Whitman,1819年5月31日-1892年3月26日），出生于纽约州长岛，美国著名诗人、人文主义者，创造了诗歌的自由体（Free Verse），其代表作品是诗集《草叶集》（Leaves of Grass）。

二、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

出自：〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

介绍：拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。

三、自我乃是一片无边无际的海。

出自：〔黎〕纪伯伦《先知》

介绍：纪·哈·纪伯伦（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。

四、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。

出自：〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

五、先相信你自己，然后别人才会相信你。

出自：〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

介绍：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（俄文名：Иван Сергеевич Тургенев，1818-1883）,19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。

2. 关于"做真实的自己"的名言警句有哪些

我是自己的主人。

——吉勒鲁普上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！——莎士比亚人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。

——林语堂走自己的路，让别人说去吧。——但丁智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。

——爱默生能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁人多不足以依赖，要生存只有靠自己。

——拿破仑只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

——梁启超哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。——巴菲特一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。

——周正坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。

我哪一种人都不属于。——巴菲特深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

——培根。

3. 理想主义名人名言

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

—— 罗曼·罗兰不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

—— 契诃夫勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。

—— 惠特曼信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼信仰，是人们所必须的。

什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。

—— 车尔尼雪夫斯基将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西摘自你我赚钱网信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

—— 纪伯伦由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。

知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。

我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。

—— 艾普利亚追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基。

4. 关于理想的10句名人名言

●理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

——巴金●每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。——张海迪●人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。——雨果●每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志！应当做个开创一代的人。

——周恩来●缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。——罗曼·罗兰●没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

——陀思妥耶夫斯基●理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

——列夫·托尔斯泰●当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！——高尔基●暂时的是现实，永生的是理想。——罗曼·罗兰●人的理想粉碎迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

——海涅●我相信我们应该在一种理想主义中去寻找精神上的力量，这种理想主义既要能不使我们骄傲，又能使我们把希望和梦想放得很高。——居里夫人●人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

——车尔尼雪夫斯基●闪射理想之光吧/心灵之星！把光流注入/未来的暮霭之中。——泰戈尔●人生最高之理想，再求达于真。

----李大钊。

5. 杜甫诗歌的现实主义精神

1、“穷年忧黎元”，始终关心人民疾苦，是杜甫现实主义诗歌的核心。

杜甫生活在唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代。他出身一个“奉儒守官”的官僚家庭，享有不纳租税、不服兵役等特权。

这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正说明了这点。青年时代南游吴越、北游齐赵。

天宝六载，到长安应试，因李林甫作梗，在长安潦倒10年左右。安史之乱爆发后，途中为叛军所俘。

后脱身逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。后被贬为华州司功参军。

不久，关中大旱，为饥饿所迫，弃官入蜀，筑草堂于成都，安家定居。后入西川节度使严武幕，被荐为检校工部员外郎，故世称杜工部。

大历三年乘舟出三峡，死于湘江舟中。杜甫思想中占主导地位的是儒家思想。

他生活在唐王朝由盛到衰的动乱年代，仕途坎坷，历经祸乱，因而能够体念人民的疾苦。其诗结合时事，有强烈的现实意义。

如《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》都是揭露统治阶级专横骄奢、人民倍受其苦的不朽诗篇。还有著名作品“三吏”、“三别”等，达到了现实主义的高峰。

晚年所作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，思想和艺术上都取得了极高的成就。杜甫被尊称为诗圣，与诗仙李白并称李杜，对后世产生了巨大的影响。

主要就在于其诗歌现实主义创作方面的杰出贡献。从杜甫的生活经历我们不难看出，是杜甫与人民的关系使他成为一个伟大的现实主义诗人，因而关注民生疾苦是他诗歌现实主义精神的内核。

杜甫的诗歌具有较强的现实性和高度的人民性。诗人三十五岁后，结束了读书和壮游的生活，深入社会底层，看到人民的痛苦，也看到了统治阶级的罪恶，写作出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》、《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、“三史”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）……等现实主义诗歌的不朽名篇。

杜甫的诗歌表现出对人民的深切同情。诗人在《又呈吴郎》中，通过寡妇的扑枣，说出了穷人心坎里的话：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”。

诗人在《石壕吏》中，更是对人民生活作了历史的实录：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：‘三男邺城戎，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。孙有乳未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”

杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”

杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政！尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。

前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律为我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。

儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。

苟能制侵凌，岂在多杀伤。”（《前出塞》）因此他非常珍惜民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃！”（《近闻》）对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以指责：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲！”（《喜闻贼盗蕃寇总退口号》）总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。

他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。”

他对严武说：“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬说：“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”

正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚韧不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。

2、“向来忧国泪”，高度的爱国主义精神，是杜甫现实主义诗歌的又一大特色。杜甫不仅是一个“穷年忧黎元”，深深关注人民疾苦的诗人，也是一个“向来忧国泪”，不惜自我牺牲的爱国主义者，他诗歌渗透着爱国的血诚。

当国家危难时，他对着三春的花鸟会心痛得流泪。如《春望》：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪”。

一旦大乱初定，消息一传来，他又会狂喜得溅泪。如《闻官军收河南河北》：“剑外忽传。

6. 关于理想的10句名人名言

●理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

——巴金

●每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

——张海迪