▲言，心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》 ▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》 ▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
——清.王妤 ▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。—— 张沅《石涛画语录》 ▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》 ▲学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。——清.刘熙载《艺概》 ▲凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——唐.张彦远《法书要录》 ▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
——东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——明.项穆《书法雅言》 ▲故书也者，心学也；写字者，写志也。
——清.刘熙载《艺概》 ▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。
——明.项穆《书法雅言》 ▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。 ——柳公权 ▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
——清.刘熙载《艺概》 ▲得时不如得器，得器不如得志。（得志不如得道。）
——唐.孙过庭《书谱》 ▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
——清.朱和羹《临池心解》 ▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——清.松年《颐园论画》 ▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。——清.刘熙载《艺概》 ▲手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——宋.朱文长《续书断》 ▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。
心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》 ▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
——东汉.赵壹《非草书》 ▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
——元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
——苏轼《书论》 ▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 ——清.刘熙栽《艺概》 ▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。
虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——宋.朱文长《续书断》 ▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
--清.朱和羹《临池心解》 ▲夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
——明.项穆《书法雅言》 ▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明.项穆《书法雅言》 ▲ 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。
词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。
筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。
若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。
--明.项穆《书法雅言》 ▲ 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则；速者，惊急无缊；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜道；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚多节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又渐端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。
--明.项穆《书法雅言》 ▲余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。
……凡此皆字如其人，自然流露者。 ——清.周星莲《临池管见》 ▲虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。
质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。——唐.孙过庭《书谱》 ▲心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。--元遗山 二 .临摹入门 循序渐进 ▲初学不外临摹。
临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
清.周星莲《临池管见》 ▲唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须。
2. 关于书法名句大全▲言，心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361326236使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画。
3. 书法的名言1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。 2、倘只看书，便变成书橱。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。 3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国 4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。 作者：鲁迅。
朝代：近代。 国家：中国。
5、沉着、勇猛、有辨别、不自私。 作者：鲁迅。
朝代：近代。 国家：中国。
6、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 作者：鲁迅。
朝代：近代。 国家：中国。
7、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 作者：鲁迅。
朝代：近代。 国家：中国。
8、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。 9、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。10、改造自己，总比禁止别人来的难。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。 11、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。 12、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。 13、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
作者：鲁迅。 朝代：近代。
国家：中国。
4. 关于书法的名言有哪些1、古之善书者多寿，心定故也。
人能定其心，何事不可为。 2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。 5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。
故扬子云：字为心画。 6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。
真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。 9、心粗气浮，百事无成。
书虽小道，亦须静定。 10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。 16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。
作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。 17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
5. 书法名言警句、格言、古事●书肇于自然（汉·蔡邕）
●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）
●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）
●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情
之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）
●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，
虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）
●字不可重笔，话不可乱传
●写字如画狗，越描越丑
●字怕练，马怕骑
●字无百日功
●拳要打，字要练
●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）
●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）
●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）
●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）
●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）
●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）
●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）
●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）
●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）
●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）
●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）
●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）
●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）
●时时只见龙蛇走（唐·李白）
●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）
6. 关于毛笔的古诗名句笔
【唐】贯休
莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。
笔
【唐】李峤
握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。
笔
【唐】杨收
虽匪囊中物，何坚不可钻。
一朝操政柄，定使冠三端。
笔
【唐】徐寅
君子三端擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶肥水阵，锋聒还学历山耕。
毛乾时有何人润，尽把焚烧恨始平。
7. 关于书法写的很好的名言句子1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
——刘熙栽《艺概》 2、言心声也，书心画也。——西汉学者扬雄 3、书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》 4、何处一屏风，分明怀素踪。
虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水畔，字字恐成龙。——唐代诗人韩偓《草书屏风》 5、得时不如得器，得器不如得志。
——孙过庭《书谱》 6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权 7、龙威虎振，剑拔弩张。
——袁昂 8、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》 9、老夫之书，本无法也。
——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》 10、学书则知识学可以致远。——张彦远 11、心正则笔正。
——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》 12、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。 13、体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。
小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
——唐代书法家张怀瓘《书断》 14、笔下龙蛇似有神。——张怀谨 15、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨 关于书法的优美句子（热门篇） 1、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
2、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。
必曰气空笔实，方能无弊。 3、唐代书法家张怀瓘。
4、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
5、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。 6、逆笔起，最得势。
褚河南书，都逆起，隶法也。 7、笔性墨情，皆以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。 8、手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。 9、云鹤游天，群鸿戏海。
10、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。 11、体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。
小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
12、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
8. 经典励志成语名言书法大全1、天道酬勤：多一分耕耘 多一分收获
2、海纳百川：豁达大度 心胸宽阔
3、学无止境：学习是没有尽头的
4、志存高远：心存远大志向
5、积健为雄：日积月累方能成就霸业

国宾礼书法家观山书法作品《天道酬勤》
6、金石为开：心诚志坚 力量无穷
7、精益求精：在好的基础上要求更好
8、业精于勤：学业精深的基础是勤奋
9、勤能补拙：勤奋可以弥补不足
10、自强不息：努力向上 永不松懈
9. 形容“书法”的名言有哪些1、书肇于自然。
——汉·蔡邕 2、无声之音，无形之相。——唐·张怀谨 3、学书则知识学可以致远。
——唐·张彦远 4、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——唐·张怀谨 5、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——唐·张怀谨 6、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
——宋·米芾 7、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐·孙过庭 8、笔秃千管，墨磨万锭。
——宋·苏轼 9、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。——晋·卫恒 10、婉若银钩，源若惊鸾。
——晋·索靖 11、飘若浮云，矫若惊龙。——晋书 12、龙跳天门，虎卧凤阁。
——南北朝·萧衍 13、云鹤游天，群鸿戏海——。南北朝·萧衍 14、龙威虎振，剑拔弩张。
——南北朝·袁昂 15、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
——唐·张怀声。
10. 关于书法的名人名言追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。作者：车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！作者：车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。作者：吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。作者：欧文
过于求速是做事上最大的危险之一。作者：培根
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。作者：卡耐基
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。作者：鲁迅
我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。作者：周扬
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。。作者：列宁
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。作者：高尔基
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。作者：居里夫人
要成就一件大事业，必须从小事做起。作者：列宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。。作者：涅克拉索夫
宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。作者：列宁
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。作者：列宁
无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。作者：狄慈根
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。作者：巴今
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。作者：贝弗里奇
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。作者：爱因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。作者：大仲马
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。作者：谢觉哉
事业常成于坚忍，毁于急躁。作者：萨迪
