愿将腰下剑，直为斩楼兰.
君子死知己，提剑出燕京。 素骥鸣广陌，慷慨送我行。
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事
宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。
鲸饮未吞海，剑气已横秋。
长剑一杯酒，男儿方寸心。
空馀湛卢剑，赠尔托交亲。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！
倚剑登高台，悠悠送春目，苍榛蔽层邱，琼草隐深谷。
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郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。” 龙剑：古代名剑。
刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。”
照胆：古代剑名。南朝.梁.陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”
金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”
王氏剑：古代名剑。《五代史.冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”
大剑：古代剑名。《五代史.史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝廷定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。
’” 大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”
又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。” 隋刃：亦名浪剑。
剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书.南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。
浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。
浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。
《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。
玉柄龙：古代名剑。《事物异名录.武器.剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”
青龙剑：唐代名剑。唐.殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”
疥痨宾：古代剑名。《唐书.顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”
青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。
唐·王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。” 鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。
唐.白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。” 灵宝剑：古代名剑。
宋.沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”
裴旻剑：古代利剑。宋.文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。”
鞘剑：古代剑名。《元史.何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。
遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”
破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。
夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。
诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。
曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。” 青蛇：古代剑名。
《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。” 火精：古代名剑。
《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。
其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。
其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。
唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。” 折铁宝剑：古代名剑。
状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。
《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。
此是古大将所用折铁宝剑。” 干将：古代名剑名。
干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋.阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。
干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”
一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。
吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策.赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”
《吕氏春秋.疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条 干胜：古代名剑。
《广雅.释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”。
3. 描写关于剑的片段回答过了，十大名剑：/z/q802948954.htm 诗描写剑：古风】 唐·李白 秦皇扫六合，虎视何雄哉。
飞剑决浮云，诸侯尽西来。 …… 【古风】 唐·李白 秦皇按宝剑，赫怒震威神。
逐日巡海右，驱石驾沧津。征卒空九宇，作桥伤万人。
但求蓬岛药，岂思农鳸春。力尽功不赡，千载为悲辛。
【古风】 唐·李白 倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。
凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。
晋风日已颓，穷途方恸哭。 【古风】 唐·李白 越客采明珠，提携出南隅。
清辉照海月，美价倾皇都。献君君按剑，怀宝空长吁。
鱼目复相哂，寸心增烦纡。 【古风】 唐·李白 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。
风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。
雌雄终不隔，神物会当逢。 【相和歌辞·胡无人行】 唐·李白 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。
胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
胡无人，汉道昌。 【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。
杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【杂曲歌辞·侠客行】 唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。 杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。
」 但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。
所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。 从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。
」这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。 金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。 剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。
它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。 剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。
[编辑本段]名词解释： 剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。
剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。
剑鞘：又称剑匣、剑室。藏剑之物。
有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。 剑茎：剑柄之古称。
清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下。” 剑室：即剑鞘。
汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。” 剑廓：剑梢的别称。
汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。 剑珥：即剑格。
又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。”
剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。
剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。
剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、蛾嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。 ========================================================== [编辑本段]中国古代名剑 轩辕剑： 黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩。
4. 怎样描写剑的样子1、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
释义：十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
2、古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。——唐·白居易《李都尉古剑》
释义：这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑，铸成以来，已经历了几千个春秋。那白色的剑光可掩日月，那紫色的剑气上冲斗牛。
3、龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 ——唐·张震《古剑篇》
释义：剑工自己也得意非凡地惊叹，这把龙泉剑锃亮得如雪如霜寒芒四闪。像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
4、精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。——唐·张震《古剑篇》
释义：耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
5、湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。——唐·白居易《李都尉古剑》
释义：在玉匣中它清澈发亮，好像澄明的秋水止而不流。最珍贵的宝物自有它的本性，那份精纯和坚刚，并世无俦。
5. 《秦时明月》关于十大名剑1.天问 存于咸阳宫内，是秦始皇嬴政的佩剑。 2.渊虹（残虹） 十大名剑中排名第二，剑圣盖聂的佩剑，前身是徐夫子母亲（历史上姓徐名夫人的男性）打造的残虹剑（历史上为毒匕），为天外神铁所铸，被墨家赠与即将刺秦的荆轲，荆轲刺秦失败。渊虹为秦王所得，渊虹剑在残虹之上，由秦国最好的铸剑师糅合五金铸造而成。消除了其中的杀气，增大其威力，被嬴政赐给护驾有功的盖聂。 3.太阿 儒家掌门人伏念的佩剑。 6.雪霁 《秦时明月第二部夜尽天明》中提到，是道家历代掌门的信物，由于门派出现分水岭，就有道家内各派轮流供奉 7.水寒 高渐离佩剑，十大名剑排名第七，徐夫子所铸，水寒剑如其名，性阴寒，是与渊虹相生相克的剑。 藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名，在十大名剑中排名第七，高渐离的佩剑，其剑的状态可随渐离推动内力程度的不同而改变。可结冰。
到第三部《秦时明月之诸子百家》为止，剑谱前十的名剑就出现了这5把。
6. 求几句关于 剑 的描述~剑的历史 产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。
春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。
汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。
汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。
《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。
三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。
一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。
绶亦如之。” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。
后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。 剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。
乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
7. 给我一些,介绍,奇珍异宝的句子或者词语虾须镯：虾须金丝所缠得手镯，做工极其精美。
缠臂金：是宫中流传到民间的女子佩戴，缠在臂上显得雍容华贵，气度非凡。
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铁木护肩：铁木所制护肩，有一定的灵力。
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羊脂扳指：羊脂白玉所指的扳指，富贵人家常用之物。
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青木王鼎：鼎中蕴有强盛的灵木之力。
离火神珠：乃是在离火之中自然孕育出的神珠，神力非凡。
紫金绶带：仙人在洪崖境中偶然得到，据说是天神遗留在人间的宝物。
冰凛凝华：天地之间的水灵汇聚形成果实，便是此宝。
九转劫石：据说此石蕴含之神力，可助仙妖渡过天劫。
翡翠葫芦：通体碧绿的葫芦吊坠，对于练气化神有奇效。
凤凰金翎：神鸟凤凰的翎毛，可令人如凤凰涅槃一般获得重生。
凤尾罗：乃是天仙以凤尾凰翎所织的羽罗，缠于腰上，仙气流转不息。
牡丹青玉镯：雕饰牡丹的玉镯，相传曾为仙人所用，因此沾有仙气。
相思扣：红线缠绕而成的相思扣，常是少年男女定情之物。
沉香镂金囊：极其精致的香囊，其中的沉香可避百毒。
琥珀琉璃珠：琉璃河琥珀串成的珠串，蕴涵着山川大地之灵气。
