与豁达有关的名言有很多，以下有有关豁达古诗，名言的资料，希望能对你的有用 惜别见真情，慰勉犹豁达 ——《送杜少府之任蜀州》赏析（原创） 湖南永州八中周志恩 送杜少府之任蜀州①唐•王勃 城阙辅三秦②，风烟望五津③。
与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻④。
无为在歧路⑤，儿女共沾巾。 假如生活欺骗了你不要难过不要忧伤 在愁苦的日子里心平气和 相信吧幸福的一天终究会来临 ------普希金 石火光中争长竞短几何光阴 蜗牛角上较雌论雄许大世界 临乱世而不惊 处方舟而不躁 喜迎阴晴圆缺 笑傲雨雪风霜 生当阳间有散场 死归地府又何妨 阳间地府俱相似 只当漂流在异乡 不如意事常八九 足下有路总莫愁 ------常香玉 少点少年意气 多点英雄肝胆 ●提起千斤重，放下二两轻 ●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼） ●苦海无边，回头是岸 ●休说眼前地位难，退后一步自然宽 ●任重道悠，利深祸速（后汉书） ●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋） ●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧） ●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦） ●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根） ●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔） ●道德中最大的秘密是爱（英国） ●道德的基础是人类精神的自律（马克思） ●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生） ●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭） ●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特） ●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服行人（三国·刘备） ●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯） ●微小的德行，胜似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德） ●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴） ●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本） ●艺高不如德高 ●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其） ●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利） ●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟 ●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲） ●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人） ●德行与技艺是子孙最好的产业（英国） ●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊） ●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲） ●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度） ●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利） ●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚） ●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根） 相关名言[豁达；狭隘]： 地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠，可以开阔博大的胸襟；浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格. 只有原谅自己的过失，才能治愈过失带来的伤痕。 心无杂念才是真正的平常心。
竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。 愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。 敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。 宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
2. 关于积极豁达乐观的文言名句子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
（《论语·卫灵公》）【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问仁时）孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。” 、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
（《论语·卫灵公》）【译文】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《论语·宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……” 、（子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》） 【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。” 、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
（《孟子·梁惠王上》） 【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。” 孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” （《孟子·梁惠王下》） 【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。” （《孟子·离娄上》） 【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！” 孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”
（《孟子·尽心上》） 【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求， 因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。”
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·尽心上》） 【译文】孟子说：“一切我都具备了。
我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。”
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。” （《孟子·尽心上》） 【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。
良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。”
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” （《孟子·尽心上》） 【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，……父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。”
功崇惟志，业广推勤。（《尚书·周官》） 【译文】（一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大，全赖他勤奋努力。
居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。
（《史记·货殖列传》） 【译文】在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。
学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 （杨雄《法言·学行》） 【译文】通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中 的精华，通过朋友之间交往来加以推广，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
3. 与“豁达”有关的诗句、谚语、警句、名言什么的1. 人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。----苏轼《水调歌头•明月几时有》
2. 海内存知己，天涯若比邻。----王勃《送杜少甫之任蜀州》
3. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。----高适《别董大》
4. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。----陆游《游山西村》
6. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。----罗隐《自遣》
7. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。----李白《将进酒》
8. 天生我材必有用，千金散尽还复来。----李白《将进酒》
9. 海内存知己，天涯若比邻。----王勃《杜少府之任蜀州》
10. 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。----苏轼《定风波》
4. 豁达的注解豁达的名言为了看阳光 我来到世上------巴尔蒙特假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤在愁苦的日子里心平气和相信吧 幸福的一天终究会来临------普希金石火光中争长竞短 几何光阴蜗牛角上较雌论雄 许大世界临乱世而不惊处方舟而不躁喜迎阴晴圆缺笑傲雨雪风霜生当阳间有散场死归地府又何妨阳间地府俱相似只当漂流在异乡不如意事常八九足下有路总莫愁------常香玉少点少年意气多点英雄肝胆●提起千斤重，放下二两轻●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）●苦海无边，回头是岸●休说眼前地位难，退后一步自然宽●任重道悠，利深祸速（后汉书）●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）●道德中最大的秘密是爱（英国）●道德的基础是人类精神的自律（马克思）●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）●微小的德行，胜似美好的格言●道德首先被要求的是支配自己康德）●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）●艺高不如德高●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）相关名言 [豁达；狭隘] ：地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠，可以开阔博大的胸襟； 浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格.只有原谅自己的过失，才能治愈过失带来的伤痕。心无杂念才是真正的平常心。
竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
5. 关于豁达大度的名人名言及故事 一定要是豁达大度的1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。---鲁迅
2.海纳百川أ有容乃大。 ---林则徐
3.当别人打你左脸的时候，你把右脸也给他。---圣经耶稣
4.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。---庄子
（此处附上翻译，最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。）
5.为了看阳光 我来到世上。 ------巴尔蒙特
6.假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤，在愁苦的日子里心平气和，相信吧 幸福的一天终究会来临。 ------普希金
7.退一步安乐法，说三个好喜欢缘。------苏轼
8.无毒不丈夫。注意这里的毒是度的通甲字，本意应为“豁达大度”的“度”才对。
9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。------刘备
10.精诚所至，经时为开。 -----庄子
6. 关于积极豁达乐观的文言名句子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《论语·卫灵公》）【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问仁时）孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）【译文】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《论语·宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”
、（子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》）
【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”
、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）
【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”
（《孟子·梁惠王下》）
【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”
（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” （《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，
因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。”
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。”
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” （《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。”
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” （《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，……父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。”
功崇惟志，业广推勤。（《尚书·周官》）
【译文】（一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大，全赖他勤奋努力。
居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。
（《史记·货殖列传》）
【译文】在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。
学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
（杨雄《法言·学行》）
【译文】通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中
的精华，通过朋友之间交往来加以推广，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
