1.If we command our wealth, we shall be rich and free; if our wealth commands us, we are poor indeed. (Edmund Burke, Irish Politician)
如果我们能支配财富，我们就会变得富裕而自由；如果我们的财富驾驭了我们，我们就会是真正的穷光蛋。（爱尔兰政治家埃德蒙·伯克）
2.There is no resting place for an enterprise in a competitive economy. (Alfred P. Sloan, American businessman)
在竞争的经济中，没有企业休息的地方。（美国实业家 A·P·斯隆）
3.有时你看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。——李嘉诚
4.别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。———《塔木德》箴言
5. 金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福-----《塔木德》箴言
6. 企业最大的资产是人。———松下幸之助
7. 人的生存意义不在于挣多少钱，而在于为你的民族做了多少事。———松下幸之助
8. 竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道。———犹太金融巨子摩根书
9. 赚钱，一个乞丐就可以做到；用钱，十个哲学家都难以做好。———乔治·索罗斯
10. 我总是努力把每个灾难变成机会-----约翰·洛克菲勒
12.只有退潮之后才知道谁在裸泳 ———巴菲特
13.只有当投资者不知道自己在做什麽的时候才需要大举多元化投资. ———巴菲特
14. 股市中最好笑的事是买入和卖出股票的双方都认为他们的决策是最聪明的-----威廉·费舍
15. 全世界没一个质量差、光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来——华硕总经理徐世明
16世界上每100家破产倒闭的大企业中，85%是因为企业管理者的决策不慎造成的——美国兰德公司
17.不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里——美国经济学家托宾
18.任何一个时代都是赚钱的时代！---休斯
2. 有关经济学的名言警句有哪些“当我们做对了，没有人会记得；当我们做错了，没有人会忘记！”——美国华盛顿国立气象研究所
我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。——亚当·斯密，《国富论》（1776年）
1520年以来，全世界只有85个机构存活至今，其中50家是大学。大学依靠梦想、希望生存下去——这就是大学的历史。 ——美国哥伦比亚大学校长L·C·柏林格
政治就像骑自行车：弯腰但要眼看前方，沉默但要拼命骑踏。 ——比利时首相伏思达
政府的当务之急，不是要去做那些人们已经在做的事，无论结果是好一点还是坏一点；而是要去做那些迄今为止还根本不曾为人们付诸行动的事情。——约翰·梅纳德·凯恩斯（John MaynardKeynes）：《自由放任的终结》（1926年）
大海的表面很难保持平静，社会价值的均衡更是如此。它由供求决定：人为的或法律的东西，往往因为生产过剩和企业破产而反过来惩罚它们自己。——拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson,1860年）
骑士时代已经过去，随之而来的是智者、经济学家和计算机专家的时代。——埃德蒙·伯克（Edmund Burke）
扩展资料：
政治经济学根据所代表的阶级的利益为了突出某个阶级在经济活动中的地位和作用自发从某个侧面研究价值规律或经济规律，科学经济学自觉从整体上研究价值规律或经济规律。
对称经济学就是科学经济学。经济学的核心是经济规律；在对称经济学看来，资源的优化配置与优化再生只是经济规律的展开和具体表现，经济学的对象应该是资源优化配置与优化再生后面的经济规律与经济本质，而不是停留在资源的优化配置与优化再生层面。
停留在资源的优化配置与优化再生层面的，是政治经济学而不是科学的经济学。
要研究经济发展的规律就必须从整体上统一研究经济现象，宏观经济与微观经济是统一的经济体中对称的两个方面，所以在科学的对称经济学范式框架中，有宏观经济与微观经济之分，没有宏观经济学与微观经济学之别；而政治经济学总是把经济学分为宏观经济学与微观经济学。
参考资料来源：百度百科-经济学
3. 求经济学里面的名言名句骑士时代已经过去；随之而来的是智者、经济学家和计算机天才的世界---埃德蒙-伯克；
成本所记录的不过是竞争的吸引力而已--弗兰克-奈特；《风险、不确定性和利润》
所有垄断利润最大的好处是能有一个平静的生活--J.R.希克斯
土地是一宗好投资，因为人们再也不可能将它多增长一点--威尔-罗杰斯
我们赖以生存的经济社会之所以会存在突出的的问题，一方面是由于不能提供充分就业，另一方面则是因为武断而又不公平的财富和收入的分配--凯恩斯 《就业、利息与货币通论>>
4. 论语中有哪些关于经济的名句（一） 关于鬼神。鬼神信仰是跟人类一起诞生的。殷人极重鬼神，祭祀唯谨。周人重人事，但不废祭祀，孔子也正是如此。他从来也没有断言鬼神是否存在。他的态度是“敬鬼神而远之”，对鬼神，既要按礼祭祀，唯谨唯敬，又不能指望他们赐福。那么，既然不指望鬼神赐福，为什么还要祭祀呢？《学而》中曾子云： “慎终追远，民德归厚矣。”祭祀不过是一种推行教化的手段。后世的神道设教，正由此发展而来。
（二） 关于天命。孔子“罕言”天命，但他相信天命。他感觉到有一种不可逆转、不可抗拒、不以人的意志和努力为转移的强大的力量存在。这种力量，就是天命。冉伯牛患恶疾将死，孔子执其手，呼“命矣夫”！颜回亡，孔子连呼“天丧予”！他又说： “道之将行也与？命也；道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”子夏“死生有命，富贵在天”之语，亦或闻诸孔子。 不孔子知道有“天命”存在，知道天命不可违，他说“君子有三畏”，第一就是“畏天命”。但是，他绝不乞灵于天的恩赐，而是坚持人为的努力。当然，既然天命不可违，人为的努力不能逆天命而动，而是要应顺天命，这样，人为的努力才能成功。要使人为的努力应顺天命，必须首先把握天命，故孔子提出了“知命”之说。
（三） 关于人与环境的关系。孔子认为，人跟环境的关系是双向的。一方面，环境能影响人。孔子云： “性相近也，习相远也。”性本相近，为何“习相远？”那是环境影响的结果，另一方面，人也能影响环境、改造环境。《子罕》云，孔子欲居九夷，有人对他说： “陋，如之何？”孔子曰： “君子居之，何陋之有？”九夷之地文化落后，但君子能行教化，改变其地文化落后的状况。
（四） 关于中庸。中庸是一种方法论。孔子云：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
5. 有人知道关于开放经济的名人名言吗农业生产是我们经济建设工作的第一位
------毛泽东
……基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。
————〖彼得·德鲁克〗美国管理学权威
创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
————〖熊彼特〗奥地利经济学家
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