佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必？
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说，不可说
佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说，不可说，一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
2. 佛经中的美句您好：
佛经中的美句太多了，给您介绍一部分吧。
李叔同《晚晴集》讲记：百部佛经菁华录：
1 若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
2 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
3 我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）
4 迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
5 应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
6 离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
7 生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
8 是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
9 嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
10 行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
11 身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。
（有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）
12 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）
3. 佛语人生经典语句经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱谁，入地狱。拓展资料：佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。
依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。
又佛教之专门语，亦称为佛语。（长阿含卷十二清净经、观经疏散善义）【经典佛语】1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。9.修行是点滴的工夫。
10.在顺境中修行，永远不能成佛。11.你永远要感谢给你逆境的众生。
12.你随时要认命，因为你是人。13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17.今日的执著，会造成通晓的后悔。18.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
参考资料：百度百科-佛语。
4. 佛经经典的句子世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气.凡所有相，皆是虚妄，若见知诸相非相，则见如来.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿.不是某道人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己.愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有专的.以无我、无人、无众生、无寿者属，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提.人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5. 佛语人生经典语句佛说，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：万发缘生，皆系缘分！ 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意 佛说：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：凡事太尽，缘分势必早尽 佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。
一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。
这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。
顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱谁，入地狱。
佛说：道高一尺，魔高一丈。佛说：道是修行，魔是心魔。
佛说：人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。
佛说：人就是苦今生修来生。佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。
涅磐，顿悟，一世的禅锋。 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。
人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… 佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。
凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。 佛语——饥来吃饭，困来即眠。”
言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考，睡觉时不肯安睡却千般计较，自然无法达到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段，不饿时不吃也罢，不困时醒着又何妨呢，只有关于生命本真的思索，才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。佛 语 佛什么也没说 佛只是摊开手掌 地里长出的虔诚，妄想着 徒步走到灵山 苦难在钟声里消失 西行的路上长满羽毛 佛伸出五根手指，抚摸着 一只飞翔中的鸟 佛说 人生在世，如身在荆棘中 心不动 则人不妄动 既不动，则不伤 心如动 则妄动 伤其身痛其骨 于是体会到世间诸般痛苦。
6. 佛经的经典语句有哪些诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。
——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。
如梦幻泡影。 如露亦如电。
应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。
国土危脆。四大苦空。
五阴无我。生灭变异。
虚伪无主。心是恶源。
形为罪薮。如是观察。
渐离生死。 ----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。
所谓摄心为戒。因戒生定。
因定发慧。是则名为三无漏学。
——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。
若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。——《楞严经》不生不灭不垢不净不增不减--<心经> 一、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
二、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。三、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
四、你永远要感谢给你逆境的众生。五、你随时要认命，因为你是人。
六、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了自己。
七、毁灭人只要一句话，培植个人却要干句话，请你多口下留情。八、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？九、你不要常常觉得自己很委屈，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
十、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。佛经经典语录大全 401 .但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
402 .无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
403 .言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。
心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
404 .直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。 405 .不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
406 .当下无心，便是本法。 407 .如来藏本自空寂，并不停留一法。
408 .忘机是佛道，分别是魔境。 409 .无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
410 .一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
411 .无名即是一切诸法得道之处。 412 .心不可传，以契为传。
心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。 413 .无心似镜，与物无竞。
无念似空，无物不容。 414 .欲求大道。
先正其心。 415 .妄念无生，乃名真心不动。
416 .妄息心空，真知自现。 417 .自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
418 .大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。 419 .不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
420 .妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。 421 .常离法相自由自在纵横尽得。
422 .因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。 423 .道由心悟，岂在坐也。
424 .修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。 425 .说一切法，莫离自性。
426 .说有无之过患，如是之人累劫不可见性。 427 .但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
428 .法性本无生灭去来。 429 .一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
430 .心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。 431 .此心本净，无可取舍。
432 .自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。 433 .离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
434 .能不起念，一切相不离自离。 435 .取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
436 .性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。 437 .此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，。
7. 我要些经典的佛经语句一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。一切世间上的法，都是短暂不真的，就像露泡梦电云一般，应该如是看待。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（彼如来妙体，即法身诸佛，法体不可见，彼识不能知。）
如果把佛纯粹理解为物质现象，那你就已经不在正道上，无法见到真正的如来。（如来的真实体性，是诸佛的根本法身，法体无一切相，凡夫的智慧根本不能理解。）
凡所有相，皆是虚妄。一切形象现象，都虚幻不真。
以上出自《金刚经》色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识、亦复如是。物质现象的本源是虚空，空与物质现象是相对的；物质现象没有自性，一切体性为空的现象都带有物质性；受、想、行、识这四蕴，也和色一样。
以上出自《心经》一切男子是我父，一切女人是我母。所有众生都是我过去父母，所以我们不杀生，就是在孝敬父母。
以上出自《梵网经》。
