遗弃的孩子
夏日的乡间清晨空气格外清新自然，一切还在刚刚苏醒的寂静中，只偶尔能听到几声农家院里鸡的鸣叫声。
一对夫妻走在乡间的小路上，一边走一边攀谈，象早起散步的，这对夫妻说话文质彬彬，看起来应该是一对知识分子。不远处一阵婴儿的啼哭声引起了他们的注意，走近一看果然是一个小孩子，被襁褓包裹着放在一棵树下。
“好可爱的孩子。”这个妻子抱起来了孩子，“你看他长的多么好看啊！”
“不知他的父母在哪里，为什么扔下他不管了。”这个丈夫说。
“不如我们把他带回去，教他识字，送他读书，他一定是个聪明的孩子，能成大器也不一定。”
“把我们的所学都教给他，用心培养他，让他成才，这个主意到不错。”丈夫也赞成的妻子的意见。
“但是我们抱走了，他的父母一定很着急，还是还给他们吧。”妻子不舍的放下孩子。
这对夫妻随即离开了这里。
过了一会儿，出太阳了，被树木掩盖下的乡间小路洒满了斑驳的影子。
“大哥你看，一个孩子！”几个彪形大汉路过这里，其中一个喊。
“好，带回去，你教他如何做一个好强盗，让他跟我们闯世界。”另一个说。
“要让他知道我们穿的、用的、住的都是靠手里的这把刀得来的，让他知道什么是虎口夺食。”
“好，抱回去！”几个人一同喊道。
“但是我们现在要先去办正经事，办完了再说。”
他们放下了这个孩子，也离开了这里。
他们离开后不久，一个农民打扮的路过这里。先是一阵奇怪，然后自言自语道：“如果把他养大了一定个是种田的好把式。”
他仔细地端详着这个孩子，“他的这一双大手，最适合种地耕田，不如家里添双筷子，把他抱回去养大。”他对着这个孩子嘀嘀咕咕办天，但是最终还是放下了他，离开了这里。
那个孩子仍然躺在树下，被阳光撕碎了的树影洒在他的脸上，他全然不知在他身上所发生的一切。
最后一个乞丐路过了这里，同样也经过了一翻思想斗争和自言自语，但是不同的是他没有放下他，抱着他离开了这里，这个可怜的孩子终于有了归宿。
评论
我们都有爱心，但是当我们付诸实践的时候就会犹豫。世界缺少这样的心。
孩子被无情的父母抛弃了，原因有很多，也许这孩子有疾病，也许是未婚父母的私生子，也许他的父母太贫穷，怕耽误了孩子的一生，所以希冀好心人能来给他幸福。也许。太多的也许构建了我们现在社会的冷漠。
知识分子无疑是这个社会受瞩目的一辈，但是他们的顾虑仅仅局限在自己已知知识范围内，他们所担心的是失去孩子的父母会担忧，但是没有意识到孩子是被抛弃的，那么从潜意识里他们还是属于墨守成规的一代，当我们的国家的这些人太多的时候，社会就停步不前了。
强盗是社会的蛀虫，很多人都这么说，为什么，为什么他们要当强盗，我在想其实每个人在出生的时候都希望自己是个好人吧，但是强烈的社会贫富不均，导致了他们生存环境的差异，注定将来的路在哪，他们憎恨社会，因为不公，所以，在他们想来，只有去争夺，打拼，才能被社会所认可。
农民是这个社会上最苦，最累，社会地位很低的群体，虽然我们每天吃的粮食蔬菜，我们居住的环境，都出自他们的手，但是依然很多人会歧视农民，因为他们贫穷，肮脏，但是他们的心是这个世界上最纯洁，最美的心，他想救那个孩子，但是生活逼迫，他也许连顿饱饭都给不了这个孩子。
乞丐值得同情，我一直这么认为，因为他们的遭遇，让他们对世界还有希望，当别人在接济自己的时候，他们会由衷的说谢谢，虽然贫穷，但是善良。
2. 西扽故事里的词语优美的句子和读后感这要看是什么读后感，读后感优美开头.这儿有一个，不知道行不行，不行的话，麻烦说一下什么类型.踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断.倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天.生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧.摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心.山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉.二 例如 看了《迎奥运促和-谐》之后，我受到了很大的影响.张丹、张昊受伤持续比赛，完成了他（她）们两人的冰上舞蹈.张昊在一次抛出张丹时，腕力不足，以至张丹在空中圈数不够而摔伤，然而意志坚强的张丹休息片刻之后，又重新站起身，对她的男伴张昊说继续比赛，于是，他们又重新登上了舞台，再一次做1080度的转体时，他们成功了，紧接着的动作也是优美动人，顿时，场上人声鼎沸，都在为他们喝彩.凭着 他们优异的表现，在众多参赛选手中脱颖而出，获得本次比赛的亚军.虽然说他们并不是冠军，但是他（她）们那坚强不屈、勇于攀登的精神却早已在冠军之上了，喝彩的声音也早已超过冠军，她（他）们用身体书写了什么叫真正的比赛、什么才叫拼搏！还有，中国女排勇往直前，奋发向上，夺得五连冠，这真是可喜可贺啊！但你可能不知道，她们花了多少心血，经过了多少次严格的训练，在练球时，跌倒后站起身来，再跌倒，再站起身……；受伤后，包扎一下，又打球，再受伤，再包扎，再打球……这样，日复一日，年复一年，她们个个都在努力，正因如此，一支钢铁般坚硬的球队就这样横空出世，一次又一次夺得冠军，获得了五连冠，这是一个惊人的数目，这不仅是冠军的标志，还是她们努力奋斗，奋发向上时所流出的血汗和无数的泪珠凝结而成的一块翡翠！ 她们那种坚忍不拔、奋发图强的精神让我感到一阵惭愧，想到我是那么弱不禁风，一遇见难事就退出，而她们个个出类拔萃、技艺超群，与她（他）们相比，我不知差了多少，简直是天渊之别！正因如此，我们也应学习他们（她们）那种那种坚强、刚毅、奋勇前进、吃苦耐劳的精神，做个出色的小学生.我们读了这篇文章之后，也了解到，北京奥运即将来临，我们也应该为迎接北京奥运会的到来而尽一点绵薄之力，也该多了解一些奥运知识，让国外友人对我们个个刮目相看，让我们为宏扬奥运会精神而奋斗，做一个坚强不屈、能吃苦耐劳的好学生，好公民.【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深.只有读得认真，才能有所感，并感得深刻.如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等.其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感.总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感.第三、选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文.第四、叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话，读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理.初。
3. 求经典哲理故事和读后感一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。
那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。
农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的恶报。”这就是农夫与蛇的故事。
如果我们站在蛇的角度来思考呢？在寒冷的冬天，蛇冻在那里，有可能是在冬眠，农夫小心的把蛇暖醒，就迫使蛇从冬眠中苏醒，不能冬眠的话，蛇必须寻找食物来弥补自己消耗的能量，而在寒冷的冬天是很难找到食物的，最终免不了饿死的命运。蛇悲伤、愤怒，杀死了这个致自己于死地的仇人。
或者蛇没有也不会那么理性的思考。而实施咬死农夫的行为，只是因为从冬眠中苏醒的时候发现了农夫这个体积大于自己N倍的生物，感到非常恐慌，咬了农夫想跑。
毒牙是与生俱来的，蛇很可能没有意识到这会让农夫丧命。或者说蛇觉得别的生物既然敢把自己的身体随便玩弄，那么咬他一两下，也是天经地义。
一切就是本能和理所当然，农夫丧命。 蛇没有人类的语言能力，所以我们接触到的就只有农夫说辞。
同样，人类站在自己的角度，用的是自己的善恶标准是衡量别的生物。那么蛇就自然被传诵成了一个恩将仇报的恶毒形象。
其实蛇没做错什么，也是一条想要努力生存，而且健康（知道咬人）的好蛇。硬要说有什么不同的话，那就是蛇不是人。
其实农夫与蛇的故事根本没有结束，那条蛇后来怎么样了？很可能在咬农夫的时候，当场被摔死。当然作为故事的叙述人，农夫可能会略过摔死蛇的情节，直接描述蛇是如何如何的恶毒，如何如何的恩将仇报。
还有可能就是农夫的同伴为了给农夫报仇，出于愤慨，把蛇找出来打死。而蛇不具有团结同伴的能力，也没有人类的语言的能力。
最终免不了饿死或摔死或打死的命运。而且还给人类世界留下了一个丑陋的形象。
而农夫被人感叹不值，蛇被人痛骂。 可能还有比较幸运的摆脱上述命运的蛇或者其他生物。
买了电脑，学会了打字跟上网。在人类群体中间为自己形象反驳，呼吁人类理解蛇，成立一个野生动物保护协会，制定相关的法律。
人类政府从此每年拨巨款用于野生动物保护——当然这是另外一个科幻或者童话故事了。蛇目前还是处于一个非常尴尬的境地。
4. 有关伊索寓言的优美语句和精彩片段还有3000字的读后感1、公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？ 2、狗叼着肉渡过一条河。
他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。
于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。
3、狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。
4、田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
5、不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。
老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子。 6、有一天，猫不怀好意地假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。
鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。 7、有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。
8、宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。 9、宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。
众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
10、不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。
11、有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。
于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。 12、一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。
于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。 13、狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。
狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。
14、狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。
15、有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。
因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。 16、人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
17、狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。
老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。 18、石榴树苹果树橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。
正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了。 19、他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。
当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。
20、有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。
他聚精会神地吹了好久，毫无结果。 21、普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。
他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
22、那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。 23、力量弱小的善，被恶赶走到了天上。
善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。
恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
24、狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
25、有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。
当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。 26、一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。
他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。 27、有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。
忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。 28、有匹吃大麦长大的骡子很强壮。
每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要。
5. 美文摘抄及读后感[美文摘抄及读后感]美文摘抄及读后感操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲，美文摘抄及读后感。
没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。
父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。
没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。
终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。
身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。
一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。人生不是由分数衡量的，也不以朋友的多寡，别人如何看待你来衡量。
人生不会根据你的周末安排来衡量，不取决于你和谁交往、曾和多少人交往，以及你是不是从未和任何人交往。人生不取决于你家族的声望、你拥有的钱财、你的汽车品牌以及那里工作和学习来衡量。
人生不以你相貌的美丑、衣着服饰，以及你所喜欢的音乐风格来衡量。那么，人生到底有什么来衡量呢？人生由你爱谁和伤害谁来衡量；由你为别人带来幸福及悲伤来衡量；人生由你所履行的承诺与违背的信任来衡量。
衡量人生的是友谊，它可以被当作神圣的东西，也可以被用作武器；衡量人生的是你所说的所作的所想得以及想说想做的，不管他们是有害的还是有益的。衡量人生的是你作出的判断、你作出这样判断的原因、为了谁或者针对谁作出了这样的判断；衡量人生的是看你刻意忽视了谁；衡量人生的也包括你的嫉妒、你的恐惧、你的愚昧无知和对他人的报复。
衡量人生的也有心中的爱、尊重与仇恨，以及你如何培养和浇灌这些感情。更重要的是，要看你是否在用你的生命滋润他人的心灵。
只有你才能选择影响他人的方法，这些决定就是生活的意义。叫一个朋友要心存感激，拥有一个朋友是一种幸运，成为别人的朋友则是你荣耀的权利。
点评：有人曾经有过一些可笑的想法——我长得不太好看，我这一生难道就因我的相貌而毁？我家很穷，是不是这一生都要低着头做人？我的分数很烂，大家都说我不行，我……这一生会不会就完了？这种想法很傻。往深处想，相貌不佳，智慧超群，一样可以走好人生；现今贫穷，努力工作学习，一样可以得到财富。
人的一生，只要学会珍惜友谊，正确判断，学会爱、尊重及包容，少些仇恨，学会想做想说变成所做所说，你这一生都没有白过。这些东西，会让你得到更多东西——钱、朋友、知识等等一些，这样的人生又何尝无值？要学会正确衡量自己的人生，不要为毫无意义的事情烦恼，朝正确的方向进步，才是我们应该做的。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要。
6. 给我5篇读书笔记 摘抄精美语句,语段,词语1.读《匆匆》有感 翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。
朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。 《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀！有位名人曾经说过：“时间只是度过之后才神圣起来。”
时间是最公正的裁判：它献给勤奋者的是一条条成功的大道；留给懒惰者的是一个个失败的泥潭！ 说起时间，我感到惭愧。放学回家，我常常是东张张，西望望；东跑跑，西逛逛。
考试成绩不理想，看到别人分数高，心里真不服气：他们成绩好，不就是晚上回家拼命看书吗？我要是多花些时间，肯定考得更好！其实，他们比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间，多了一份刻苦努力呀。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。
时光老人给每个人的时间都一样多，就看你能不能珍惜他、把握他。 人生不能虚度。
生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，把握时间就是把握人生。
要让人生如花朵般散发出诱人的芳香，就必须珍惜分分秒秒。 “少壮不努力，老大徒伤悲。”
《匆匆》一文告诉我们要抓紧时间，珍惜时间，这样才能使生活更充实，让今天更精彩，令明天更美好！ 2.读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件.我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力.本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界. 3.《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说： 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇.至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑. 4.《基督山伯爵》读后感 爱也彻底，恨也彻底.报恩也彻底，复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.参考资料：我也很讨厌写读书笔记，不如几句自己的慨叹来的真实！5《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”
书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身 《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。
它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事。
7. 美文和读后感不要把我的悲哀当真/也别为我的表演心碎/我只是个戏子/永远在别人的故事里/流着自己的泪 ------<<戏子>> 好不容易把这个故事看完，最后的结局其实也可以想象的到的，只是感觉与主题偏差太远.我不知道这个故事实际的题目是什么，但是故事的主人公，在爱恨之间的纠缠，在情与性之间的错误的轮回，正是现在这个社会的最真实的写真. 这个题目实在有点不舒服<<为报复丈夫出轨的伤害 我掉进了男妓的温柔>>，前面部分都是大多是写着上社会，有钱人之间的糜烂的生活，也实实在在的刻画着人与人之间的背叛，沉沦与堕落.可以理解一个安分的以丈夫为天的女子在接受自己的好友与丈夫的背叛后的绝望心情，一个女人最悲哀的事情莫过于如此！但也为她的感情与肉体的出轨埋下伏笔.也许这个的社会，没办法去反抗的话，那就只能闭上眼睛去沉沦了！ 从单纯的身体背叛到精神的出轨，以及精神绝望，每个巧妙出场的男子怀着他们各自不同的心情出现，抓不住哪些是带着感情入戏，哪些只是单纯的游戏。
小宝，一个为了自己一时疏忽犯下的错误，不得不去承担后果，走上一条不归路，与主人公之间纯粹的金钱交易关系，却同样也渴望得到一点精神安慰，后来落墨的离开出场. 维凯，一个自大自傲，可以说有点变态心理的导演，完全的游戏人间，用电影界的最丑陋的演技获取女人的心，主要目的是把各种各样的女人征服于其下，似乎感情对他而言是一种很不屑一顾的玩意. 何峻，菊园的主人，我想也可以算的上一个游戏与爱情，肉体之间的高手.他可以准确的捉摸到每个来驻的游客的心思，也许他对每个人的感情都是真的，最起码在一起的时候是真的，因为反正谁都知道那是短暂的爱情而已. 千恕，其实他是让我比较感动的一个人，他的浪漫，神秘，但是也会给人与不安全感！真正的爱过紫蝶，但却不敢给她什么，因为他知道自己最后的结果会很惨，与其让她带着爱看着他死，不如让她含着恨意让他消失！我还是比较欣赏他，因为他更懂的怎么去爱一个，怎么让他爱着的人爱上他！ 慕哲，紫蝶的初恋情人，本来也是她一辈子的痛，一辈子的回忆.但是后来的邂逅却也破坏了曾经的一切美好回忆.这个曾经优秀的男子在十几年后让自己最爱的人再看到自己已经狼狈不堪，颓废的样子，我想他是整个故事中最惨的人吧！也是最至始至终都爱着她的人！ 接下来的才是她早该遇到却迟迟未出现的人：文栩 这个始终神秘，充满矛盾体的人 . 想爱却不敢爱的人 .其实在他拒绝见面的时候我已经猜测到他不肯见面的原因 . 真假文栩内心的矛盾与痛苦 ， 兄弟之间的情谊，也许整个故事中，只有这个人物，或者是两个人物，才能真正体现人性之间的那一点真情. 还有一个始终举足轻重的人：舒鸣 一个故事的导火线 ，一个长期漂流在国外的人，很明显出轨是想象的到的，但是却怎么也不愿意因此而破坏这个婚姻.虽然不是个好爱人，最起码还算是个能肩负起责任的男子. 百合，这个不得不提的女子，比紫蝶漂亮也现实，不相信真情，看世界看的更淡，但终究还是渴望一个家一个稳定的感情而已，终究还是简单的女子.对朋友还是百分百的关心.这个漂亮聪明的女子最后还是没有如愿与一个富有的老头子或者外型事业都不错的男子在一起，而是与一个贯穿很多线索的其貌不扬的梁医生在一起，其实很多美好的结局不过如此而已！ 紫蝶：这个主人公，矛盾体，即使被骗了，被伤害了，但是仍然渴望爱情，相信爱情.这样的人是真实存在着，也或许可以说故事中的每个人物都是真实存在着，只是在各自不同的场景演绎着不同的故事而已！ 我很少看小说，也是第一次会写下读后感，因为看完后觉得感慨万千.虽然我不可能遇到这样的事情，但是我也是同样怀疑着人与人之间的可信度，也同样害怕着感情，却又渴望着一份真实的感情！可以抛开所有烦恼的只有彼此的那份爱情！ 呵呵！也许这个想法只能是说说的吧！ ：在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。
不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。
但是，它心里知道自己并不是一株野草。 它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草，唯一能证明我是百合的方法——就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。 终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合花：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开的场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出最美丽的花，也不会有人来欣赏呀！” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我。
8. 汤姆索亚历险记优美语句+读后感受汤姆索亚历险记》读后感
汤姆索亚历险记》描写了渴望建功立业的汤姆和哈克怎样冲破家庭、宗教和陈腐刻板的教育制度的束缚，从游戏和冒险中寻找他们在生活中找不到的自由和浪漫的故事.主人公汤姆和哈克都是伸张正义、善良勇敢、自尊要强的孩子，这些被人们看作是“调皮捣蛋”、“没有礼貌”、“不懂规矩”的毛孩子，长大后却变得富有 朝气、乐于助人、智勇双全、不畏艰险，成为了十分可爱的少年.主人公对一切与教会有关的清规戒律都感到无法忍受，反对读死书、死读书，反对刻板的戒律和规矩.他们追求自由自在，具有少年生活的特点的娱乐和冒险，通过扮演海盗、强盗等来实现自己天真烂漫、自由轻松的生活理想.
我觉得我们也应该向汤姆学习，我们不能死读书，要学会用脑子，能灵活地运用所学的知识，不能死记硬背，要巧记巧想.遇到困难，要自己动脑筋想办法，去克服它.我们渴望自由，喜欢自由自在，喜欢大自然，喜欢外面的大千世界，不要做一只蜗牛，整天呆在蜗牛壳里，做胆小鬼.我们不能一直依赖父母，要学会独立，睁开眼看看这个美丽的世界，我们要独自闯天下，创造自己的一片美好未来.我们一定要好好学习汤姆的乐于助人、智勇双全、不畏艰险的品质.我也很欣赏汤姆的天真烂漫，永远都那么快乐，无拘无束，即使做错了事，他也一笑而过.我们也应该学会遇到困难要用乐观的态度看待.同时，我们也要向作者看齐，做事要精益求精，虚心请教，这样才会成功.主人公汤姆都值得我们青少年学习.
每个人的心中都有一个小角落，都有一段最美丽的回忆.它在我们幼时带我们走过一片片青山绿水，它使我们有了一段美好而永恒的童年，它就是童真.告别了孩提时代步入中学的我们，读一读马克吐温的《汤姆索亚历险记》，它会把你重新带入嬉戏玩耍的童年，让你品味那一份回味悠长的童真.
汤姆是个极度厌烦枯燥课程的小顽童.打架惹事，不守教规，与伙伴们一同嬉闹游水，还谈起了恋爱！死板的教条与学校的禁锢，使他与好朋友乔和哈克一同在荒岛上扮起了海盗.当他们重返文明世界时却是出席在自己的葬礼上，令人忍俊不禁.汤姆虽然懵懵懂懂，但他却富有正义感.为了拿别人家的火腿而自责，鼓足勇气揭发了印第安乔的杀人阴谋并与好友哈克从那杀人恶魔手下救出了道格拉斯寡妇，还找到了一堆金币.
汤姆索亚在现在的人们看来，绝不是一个中规中距的好孩子，调皮捣蛋，不认真学习.现在的孩子们也的确比汤姆“聪明”的多，“懂事”的多，可是有谁能拥有像汤姆一样多彩活泼、充满生命力的童年呢？记得有位哲人说过，一个人的童年结束之日，就是他心灵死亡之时.我们的童年是否结束的太早？我们是否也拥有那五彩缤纷的美丽回忆？
在这里，我想对为人父母者说一句：请不要将自己年幼的孩子关在屋中，惟恐他们受伤害.让他们走出家门，在蓝天白云青山绿水中拥有他们美丽的童年吧！谁拥有一个灿烂的童年，谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返而《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆就是一个典型的例子.
手酸死了！我自己写的哦！
可能有点少，呵呵！没数！
2楼怎么？抄袭哦！/f?kz=4972284就有2楼的！
9. 冰心往事的优美词汇和精彩句段以及读后感《繁星》之十六： 青年人呵！ 为着未来的回忆， 小心着意的描你现在图画. [赏析] 这首诗很通俗，一读就懂.诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作.只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广.在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的.一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背. 《繁星》之九十八： 青年人！ 相信自己罢！ 只有你自己是真实的， 也只有你能创造自己. [赏析] 这首诗重在劝诫青年人要树立自信心.要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中的风霜雨雪.不要遇到一点困难就鸣金收兵，不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉，不要遭到一点打击就萎靡不振.还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”.朋友，“相信自己罢”，“只有你能创造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采，展现一个全新的自我. 《繁星》之一一零： 青年人啊！ 你要和老年人比起来， 就知道你的烦闷， 是温柔的. [赏析] 这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗.青年人要正确对待困难和挫折，也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”.人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人相处.在与人相处中，就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”.我们不能回避，也无法回避.只有从容豁达地去面对，勇敢乐观地去迎接.古人就曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是讲的这个道理.只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才干.有圣人说：“困难是人生的一笔财富.”真是精辟精彩.青年人不像老年人那样饱经沧桑，饱经忧患，有时一回想往事，就难免心有余悸，痛苦不堪.青年人面对的每一天都是崭新的.青年人没有生活负担，没有家庭拖累，没有太多的杂事羁绊，一般来说，不会有太大的生存危机.因此，即使有一点“烦闷”，比起老年人来，也是“温柔的”. 《春水》之三： 青年人！ 你不能像风般飞扬， 便应当像山般静止， 浮云似的， 无力的生涯， 只做了诗人的资料呵！ [赏析] 这是一首非常精彩的哲理诗.诗人以风儿飞扬、云儿飘浮和高山静止巧妙设喻，对比比照，告诉我们立身养性的真谛.诸葛亮曾在《诚子书》中谆谆告诫其子诸葛瞻“静以修身，俭以养德.非澹泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也.”可见神静气定，戒除浮躁，对于我们修身养性是多么重要啊！ 《春水》之三十四： 青年人！ 从白茫茫的地上， 找出同情来罢. [赏析] 这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗.言简意赅，情深意长.诗人要青年人“从白茫茫的地上找出同情来”，就是要青年人对别人充满关爱，对社会充满爱心.罗曼·罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑暗”.说得多么好啊！可见同情和关爱对别人、对社会是多么重要.正如那首歌所唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”. 《春水》之八十七： 青年人！ 只是回顾么？ 这世界是不住的前进呵. [赏析] 什么是诗？艾青说：“诗是一个心灵的活的雕塑”，什么是好诗？艾青说：它“不仅使人从那里感触了它所包含的，同时还可以由它而想起一些更深更远的东西”.冰心的这首小诗就是这样的一首好诗.她将自己“心灵的活的雕塑”栩栩如生地展现在青年人面前，她不但让我们从诗中“感触了它所包含的”，而且还让我们“由它而想起一些更深更远的东西”.诗歌告诫青年人不要取得了一点成绩，有了一点进步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的“回顾”中，要戒骄戒躁，不断创新，不断前进，因为“这世界是不住的前进呵”.诗歌真具有催人奋进的力量！ 《春水》之一三一： 青年人！ 觉悟后的悲哀， 只深深的将自己葬了. 原也是微小的人类呵！ [赏析] 这首诗和《繁星》之一一零一样，也是告诫青年人要正确对待错误和挫折的抒情诗.这首诗写得稍微难于理解些.但只要我们懂得了读诗要注意其跳跃和省略的特点，那么这首诗就容易理解了.这里，我们只要稍稍将诗人的思路作一个梳理，它就成了：青年人！要正确对待错误和挫折，觉悟后还悲哀，就只会深深地将自己葬了.这原本是微小的人类的致命弱点呵！ 诗歌精短而警策，如醍醐灌顶，足以使那些昏聩的头颅猛醒. 《春水》之一七四： 青年人！ 珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔！ [赏析] 这是一首极富哲理的劝勉诗.诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇.不要懈怠，不要蹉跎.然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙.读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生.春水》之一七四： 青。
10. 关于读后感的句子诸葛亮《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人只有在清淡中起步，才能不做名利的奴隶，诚诚恳恳，坦坦荡荡，在大风大浪中却心如止水，在惊涛骇浪中却胸有成竹。一切在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，不浮不沉如乘野鹤，似驭轻云，悠哉快哉！
生活是这样的不尽如人意，可我们仍对它一往情深！这就是人生哲理。
每一个人的人生历程都不相同，但唯有不断探索与创新的人生才是精彩的人生。
孤独是一种环境，也是一种心情。它可以使人茫然，也可以使人清醒；可以使人产生恐惧，也可以使人变得平静。
机会对每一个人来说都是均等的，有的人只会等待机会，却往往错失机会，一事无成；而有的人则善于主动捕捉机会，并最终获得成功。
没有华丽的辞藻，没有跌宕的情节；以自然为背景，以万物为中心，泰戈尔独到的见解与过人的智慧铸就了这本清灵洒脱的《飞鸟集》。
卡夫卡的作品有个极其重要的价值观：洞悉人世的虚无，荒谬与矛盾，揭示人类的脆弱，绝望与无力。
女子的美丽有很多种，杨贵妃的风情万种，西施的超尘脱俗……但是斯佳丽和她们不同，她是一朵带刺的玫瑰，她的美在于张扬与不羁、叛逆与坚强，即使面对爱情，也是一副咄咄逼人的样子。
不管文臣还是武将，在他们生命的深处都隐藏着一种金属般质感的底蕴，一旦到了是非颠倒之代、天崩地裂之时，人格与强权就会发生激烈的对撞，理想受挫，肉体受创，灵魂反抗。
上帝给人的快乐总是短暂的，磨难总是不断光顾可怜的人。
正义和邪恶就像一个杯子里的两种液体，早已融合在一起，永远分不开了。
人人心中都会有邪恶的一面，但人和魔鬼不同的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是，他们就是邪恶的；人把邪恶藏在心里，于是人类就是善良的。
如果每一个人都能保持一份天真，少一点儿猜疑，多一点儿信任；少一点儿谎言，多一点儿真诚；少一点儿尔虞我诈，多一点儿彼此往来……那么，我想我们的世界就会像汤姆·索亚的童年般美好。
