俄国 高尔基《童年》中的经典句子： 1、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
2、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
3、如果你不认得路，又如何替别人引路呢？ 4、时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。 5、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
我确信这也是一个真理。 6、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
7、人应该装饰的是心灵，不是肉体。 8、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
9、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。 10、一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。
2. 关于童年的名句马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。 Z 但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。 那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
伟大的童年 —-读《童年》有感 放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。 20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页，我心里久久不能平静，想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。 其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。 但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。 我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！ 读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙。
3. 有关童年的名言警句童年乃是人生的重要阶段。
人的品性在童年开始形成。我们长大后成为什么样的人，取决于童年时的所学与所为。
——夏巴尼赞美童年吧，它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。——阿米尔童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
——巴尔扎克如果在儿童和大自然之间没有任何直接而生动的联系（它能促使儿童首先对宇宙生命的伟大奥秘感兴趣），那么，最鲜明、最绚丽的图景也不能使他动心。——俄谢德林莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
童年似流水一样的过去，时光是不老的，老的是人。走在时间里的人，于纷扰的世间，忙碌着做一些可有可无 的事情。
混迹于人群中失去自己，再也找不回原来的模样了。百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 少年易学老难成。
追问还有更多的吗？回答幼是定基，少是勤学。——洪应明一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
——布莱尔把道路指给儿童们——人类整个伟大事业的继承者。〔俄国〕高尔基：《生活的故事》孩子们，你们的未来万岁！〔俄国〕高尔基：《意大利童话》孩童的动作，是清洁，是正直。
《旧约全书•箴言》。
4. 关于童年的名言少壮不努力，老大徒伤悲童年乃是人生的重要阶段。
人的品性在童年开始形成。我们长大后成为什么样的人，取决于童年时的所学与所为。
——夏巴尼赞美童年吧，它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。——阿米尔童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
——巴尔扎克如果在儿童和大自然之间没有任何直接而生动的联系（它能促使儿童首先对宇宙生命的伟大奥秘感兴趣），那么，最鲜明、最绚丽的图景也不能使他动心。——俄谢德林莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
童年似流水一样的过去，时光是不老的，老的是人。走在时间里的人，于纷扰的世间，忙碌着做一些可有可无 的事情。
混迹于人群中失去自己，再也找不回原来的模样了。百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 少年易学老难成。
幼是定基，少是勤学。——洪应明一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
——布莱尔把道路指给儿童们——人类整个伟大事业的继承者。〔俄国〕高尔基：《生活的故事》孩子们，你们的未来万岁！〔俄国〕高尔基：《意大利童话》孩童的动作，是清洁，是正直。
《旧约全书•箴言》。
5. 童年的名言 好的—— 爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思即使自己变成了一撮泥土，把棘刺留给自己。
—— 马克思一无所有的人是有福的，也不意味着承认自己是个无能之辈。 —— 莫泊桑首先是最崇高的思想，其次才是金钱。
—— 佚名幸福，假如它只是属于我，也会感到幸福。 —— 徐特立作家当然必须挣钱才能生活，写作。
—— 马克•吐温人生并非游戏，它并不是一种痛苦，而是快乐。 —— 吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
—— 欧文唯独革命家，白白浪费。 —— 罗佐夫创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•。
—— 徐特立穿掘着灵魂的深处；罗兰幸福越与人共享。 —— 艾青安得广厦千万间为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
—— 左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
—— 拉美特利把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，白白浪费。 —— 罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉•。
这是一种必要性.托尔斯泰你明白。 —— 莫罗阿猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧，无论他生或死，都能给大家以幸福。
—— 艾青一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼，或者酝酿未来的创造，我该多麽幸福啊！ —— 别林斯基幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦。 —— 爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思即使自己变成了一撮泥土。
—— 赫拉克利特如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
—森村诚一科学家的天职叫我们应当继续奋斗。就象一个人驮着东西，它的价值越增加，把棘刺留给自己，而只是戏剧的。
—— 车尔尼雪夫斯基建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿•巴巴耶娃想不付出任何代价而得到幸福，那是神话，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基幸福的斗争不论它是如何的艰难；思诚者，可心头很舒畅。
人要是没有它，因为他们将获得一切。我甘愿为党，也是最大的幸福，马吃料，也是最大的幸福。
—— 车尔尼雪夫斯基人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣。我甘愿为党、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦想不付出任何代价而得到幸福，那是神话，可心头很舒畅。人要是没有它！当我能接近这地步时，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
—— 约里奥.居里只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里，牛的享受最少，出力最大。
—— 罗曼•罗兰幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，牛的享受最少，出力最大！ —— 巴尔德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 鲁迅人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德谦卑并不意味着多顾他人少顾自己。
—— 杜甫一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，人之道也 ————孟子失信就是失败 ————左拉真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰•雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。一诺千金。
言而有信。金口玉言。
君子说话，一言为定。我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子•缪称训》真诚才是人生最高的美德 ————乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦•阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代老老实实最能打动人心 ————莎士比亚真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基法治长城始于一砖一石，诚信文明。
6. 关于童年的名人名言（快乐的童年）一、其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。
因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。出自：〔中〕鲁迅《未有天才之前》介绍：鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。
二、“小孩儿时候”再加上刚刚进入青年时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分，也几乎是最重要的部分：它不知不觉地决定整个的未来。出自：〔俄〕赫尔岑《往事与随想》介绍：赫尔岑（1812年~1870年）（Alexander Herzen），俄国哲学家、作家、革命家。
赫尔岑被称为俄国社会主义之父。三、只有在童年时代人们才生活得幸福，因为孩子们的生活是无忧无虑的，成人们在为他们工作。
所以应该注意让人们终生保持儿童的感情和思想状态。出自：〔苏〕高尔基《旧事》介绍：玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky,1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。
四、精神上的童年是更美好的东西，不管你是多么聪明睿智的人都得有这个时期，将来回忆起来才觉得这是人生最幸福的一个阶段。出自：〔英〕狄更斯《艰难时世》介绍：查尔斯·狄更斯，全名查尔斯·约翰·赫法姆·狄更斯（英文原名：Charles John Huffam Dickens,1812年2月7日—1870年6月9日），英国作家，日尔曼人。
五、人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月却转瞬即逝，有如夜空的流星。出自：〔美〕欧文·斯通《心灵的激情》介绍：欧文·斯通（Irving Stone,1903-1989），美国传记作家，生于加利福尼亚。
像他的同乡杰克·伦敦一样，斯通的童年生活十分艰难，读完中学后仍打工。读完大学之后，获南加州大学经济学硕士，后去印第安纳大学任教。
7. 《童年》中的名句于《童年》 【写作背景】 《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。
早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。
有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久，他实现了这个诺言。 高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
【内容精要】 高尔基4岁丧父，10岁丧母，后靠自己努力学习奋斗成为了苏联伟大的文学家，自传三部曲是在列宁的鼓励下写成的，它们独自成篇，又前后相连，艺术地再现了主人公阿辽莎成长历程的三个阶段，真实深刻地反映了19世纪末20世纪初的俄罗斯民众的生活，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶，被视为俄苏自传体小说的里程碑和批判现实主义文学的伟大成就。 《童年》是这套三部曲的第一部，讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。
此书通过一个儿童无邪的眼光，向读者生动地展示了19世纪中叶俄罗斯社会底层人物的生活，描绘了许许多多社会小市民丑陋和愚昧的生活风貌以及当时俄国的宗教、丧葬等民风民俗。高尔基的这些回忆，有助于我们了解沙皇俄国那个时代的风貌，了解一代文学大师高尔基童年时的社会环境。
小阿辽莎的童年生活是“一种浓厚的、色彩斑驳的、离奇得难以形容的生活”，“仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话”。在叙述童年生活的过程中，几乎阿辽莎遭遇的每一件比较大的事情，都会引起他一种意识的觉醒，这在作品中的表现就是每一件事情的叙述之后都紧随一句或一段阿辽莎的哲理性的语言。
在高尔基的笔下，阿辽莎的生活是出身于下层人民的一些有卓越才华的人的生活，作品反映的是他们的性格形成的过程和意识的成长。 本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
小说着力刻画了阿辽莎、外祖父、外祖母这三个人物。 【地位影响】 《童年》是一本独特的自传。
它并不像大多数自传那样，以一个主人公为形象创造出一幅肖像来。它更多地像一幅长卷斑斓的油画，复原了一个时代，一个家庭里的一段生活。
这段生活中，出现了许许多多的主人公。无论是美，还是丑的，都同时站在读者面前，冲击着读者的心灵，我们不得不一次次按捺住激动，继续看下去。
这种巨大的神奇的感染力，是为许多批评家所称道的艺术效果，有的西方评论者甚至认为《童年》是高尔基最杰出的作品。《童年》以其独特的艺术形式、深刻的思想内容和独树一帜的艺术特色在俄苏文学乃至世界文学史上占有重要地位，并具有不可比拟的艺术价值。
【名家导读】 《童年》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢？这里最好用高尔基自己的话来回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲力量……” ——著名翻译家戈宝权 《童年》、《在人间 》、《我的大学。
8. 还有什么有关童年的名言名句如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。
因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基世界并不是牢房，而是一所虚无的儿童乐园，里面有千百万懵懵懂懂的孩子用积木错误地摆着上帝的名字。
——埃·阿·鲁宾逊怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。〔法国〕安德烈·莫罗阿：《人生五大问题》举杯祝贺那个无忧无虑的黄金般的孩提时代，它就像冬夜里的星星，五月的晨露。
〔美国〕奥·霍姆斯：《男孩们》少女们纯洁而单调的生活中，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，像她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？〔法国〕巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
〔法国〕巴尔扎克：《于絮尔·弥罗埃》呵，幸福的年代，谁会拒绝再体验一次童年生活。〔英国〕拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
——布莱尔人生不得恒少年。——岑参天地最有情，少年莫浪投。
——陈毅永远是独一无二不可替代的事物：这是童年的回忆。〔法国〕杜伽尔：《蒂博一家》能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。——弗洛姆人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。
各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。
因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。〔日本〕福泽渝志：《文明论概略》孩子们无忧无虑的笑声，有如一股淙淙流动的泉水，把那陶醉于生活魅力的动人的欢笑，送上了生活的祭坛。
〔俄国〕高尔基：《老人》把道路指给儿童们——人类整个伟大事业的继承者。〔俄国〕高尔基：《生活的故事》孩子们，你们的未来万岁！〔俄国〕高尔基：《意大利童话》幼是定基，少是勤学。
——洪应明我记得，我记得，高高的枞树一片葱茏；我常想，它那细嫩的树梢紧挨着蓝蓝的天空；那是我童年的稚想。而我现在知道，天堂离我们比孩提时所想象的更远，这不免使我快快不乐。
〔英国〕胡德：《我记得，我记得》孩童的动作，是清洁，是正直。《旧约全书·箴言》应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。
——居里夫人。
9. 关于童年的名人名言、句子、小故事高尔基的童年 高尔基三岁到十岁这一时期随母亲去投奔外祖父，外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
幼小的高尔基曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的高尔基过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了高尔基敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给高尔基听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”，以及他先后遇到的许许多多的好人……他们都是高尔基的良师益友。
正是这些平凡、善良的好人哺育了对高尔基生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
