善较之美价值更高--卢梭
善不是一种学问,而是一种行为。 ——罗曼·罗兰
善不可失,恶不可长。 ——左丘明
人无善恶,善恶存乎尔心。
在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
救人一命,胜造七级浮屠。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。--《老子》
日行一善,善福增长。每日常行,福泽德被。——方海权
恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)
大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《米开朗基罗传》
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。 --米开朗琪罗
如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切,但放弃了对真、善、美的追求,那么他就会堕落成为动物。 --今道友信[
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 --夸美纽斯
人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。 --肖伯纳
心作良田耕不尽,善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵,去积善为大众。就会获福无边。——方海权
善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。--奥勒利乌斯
君子莫大乎与人为善 ——《孟子》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——刘备
2. 关于“日行一善”的名言警句原发布者:ddtn47
日行一善的经典名言 人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。 观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。 为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。 劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。 言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。 为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。 无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。 行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。 恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。 善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。 建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。 一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。 忍耐二字,让人真受用;积善二字,让人真享福。 居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。 尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。 行一件善事,心中泰然;行一件恶事,寝食难安。 善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心,不可使其纵欲妄为,否则贻害无穷。 一口之善,可传十里;一人之善,可传千里;一书之善,可传百世。 天下虽兴,好战必亡,好仁必昌;天下虽兴,好恶必亡,好善必昌。 传家两字,曰仁曰善;兴家两字,曰俭曰勤;居家两字,曰让曰忍。 日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。 在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。 树远大志向,
3. 关于《日行一善》的名言1. 人敬善者。
2. 行善不期获报,自然梦稳心安。3. 善乃万德之源,孝是百善之首。
4. 善,即修身律己,即心想他人。5. 天不可无日月,人不可无善德。
6. 暗处行善不求人知,是真贤人。7. 以情恕人,以理律己,以善助人。
8. 上士忘善,中士行善,下士伪善。9. 求名求利之善行,日久必显其害。
10. 真行善者,当不求名,当暗处行。11. 遇难行之善愈宜缓,处不善之人愈宜宽。
12. 恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。13. 我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
14. 不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。15. 无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
16. 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。17. 五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
18. 居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。19. 木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
20. 日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。21. 莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
22. 人心之广,何恶不容,何善不容。23. 静坐收心,日久便可知自家善恶。
24. 善行自恒久中彰,仁德自隐忍中大。25. 心有善,德乃大;必有忍,事乃成。
26. 观人行善之后而议得失,只增是非。27. 尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
28. 念念行善终不悔,终有一日花开时。29. 世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
30. 善从心生。31. 为善者寿。
32. 善能治恶。33. 向善之人易得福。
34. 善书久读,自得受用。35. 尽心为善,法无定法。
36. 善念是因,善行是果。37. 但知行善事,莫管他人非。
38. 读书贵在疑,行善贵在久。39. 育人之道是使行善成为习惯。
40. 古今世家大族,无非行善积德。41. 庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
42. 小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。43. 心中不可少善,行事不可无善。
行善不求名,品高人自雅。44. 以善养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
45. 天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。46. 在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
47. 不善之地勿留,不善之门勿入,不善之人勿交,不善之书勿看。48. 世间之善定有机缘,不先不后刚刚凑巧,有缘随手做,无缘不挂碍。
49. 凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。50. 天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
51. 书生、官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。52. 过去善,丢一件是一件;现在善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
53. 眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。54. 育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。
55. 善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。56. 善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
57. 处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。58. 世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成。
4. 关于“日行一善”的名言警句吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃! 天行健,君子当自强不息。
地行坤,君子以厚德载物。 一粥一饭常思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰! ○群居守口,独坐防心。
○造物所忌,曰刻曰巧。万类相感,以诚以忠。
○《谦》卦六爻皆吉,恕字终身可行。 ○知足常足,终身不辱。
知止常止,终身不耻。 ○明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人。
○莫妒他长,妒长则己终是短;莫护己短,护短则己终不长。 ○智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
○试思铁城之苦,宜省药石之言。○严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。
宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。 ○凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。
凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
○持己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。
○遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。
○公生明,诚生明,从容生明。 ○公生明者,不敝于私也。
诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
○穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
○何以息谤?曰:无辩。何以止怨?曰:不争。
○人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
○张梦复云:“受得小气,则不至于受大气。吃得小亏,则不至于吃大亏。”
○又云:“凡事最不可想占便宜。便宜者,天下人之所共争也。
我一人据之,则怨萃于我矣。我失便宜,则众怨消矣。
故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言,其遵守之,毋忽。
余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转湾早耳。” ○忍与让,足以消无穷之灾悔。
古人有言:“终身让路,不失尺寸。” ○以仁义存心,以忍让接物。
○林退斋临终,子孙环跪请训。曰:“无他言,尔等只要学吃亏。”
○任难任之事,要有力而无气。处难处之人,要有知而无言。
○穷寇不可追也,遁辞不可攻也。 ○恩怕先益后损,威怕先松后紧。
○先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
○善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 ○宽厚者,毋使人有所恃。
精明者,不使人无所容。 ○轻信轻发,听言之大戒也。
愈激愈厉,责善之大戒也。 ○吕新吾云:“愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。”
○激之而不怒者,非有大量,必有深机。 ○处事须留余地,责善切戒尽言。
○曲木恶绳,顽石恶攻。责善之言,不可不慎也。
○吕新吾云:“责善要看其人何如,又当尽长善救失之道。无指摘其所忌,无尽数其所失,无对人,无峭直,无长言,无累言。
犯此六戒,虽忠告非善道矣。” ○又云:“论人须带三分浑厚。
非直远祸,亦以留人掩盖之路,触人悔悟之机,养人体面之余,犹天地含蓄之气也。” ○使人敢怒而不敢言者,便是损阴骘处。
○凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难入也。善化人者,心诚色温,气和辞婉;容其所不及,而谅其所不能;恕其所不知,而体其所不欲;随事讲说,随时开导。
彼乐接引之诚,而喜于所好;感督责之宽,而愧其不材。人非木石,未有不长进者。
我若嫉恶如仇,彼亦趋死如骛,虽欲自新而不可得,哀哉! ○先哲云:“觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。”
○喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
○论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。
○吕新吾云:“论人情,只向薄处求;说人心,只从恶边想。此是私而刻底念头,非长厚之道也。”
○修己以清心为要,涉世以慎言为先。 ○恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
○施之君子,则丧吾德。施之小人,则杀吾身。
(案此指言人之非者) ○人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我待之以坦荡。
○持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。
○德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。
○吕新吾云:“世人喜言无好人,此孟浪语也。推原其病,皆从不忠不恕所致,自家便是个不好人,更何暇责备他人乎?” ○律己宜带秋气,处世须带春风。
○盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。 ○喜时之言多失信,怒时之言多失体。
○静坐常思己过,闲谈莫论人非。 ○面谀之词,有识者未必悦心。
背后之议,受憾者常若刻骨。 ○攻人之恶毋太严,要思其堪受。
教人以善毋过高,当使其可从。 ○事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。
人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。 ○己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。
人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 ○临事须替别人想,论人先将自己想。
○欲论人者先自论,欲知人者先自知。 ○凡为外所胜者,皆内不足。
凡为邪所夺。
5. 好人好事日行一善的名言警句善较之美价值更高--卢梭 善不是一种学问,而是一种行为。
——罗曼·罗兰 善不可失,恶不可长。 ——左丘明 人无善恶,善恶存乎尔心。
在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 救人一命,胜造七级浮屠。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。--《老子》 日行一善,善福增长。
每日常行,福泽德被。——方海权 恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。
(狄更斯《我们共同的朋友》) 大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰《米开朗基罗传》 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。 --米开朗琪罗 如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切,但放弃了对真、善、美的追求,那么他就会堕落成为动物。
--今道友信[ 一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 --夸美纽斯 人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。
--肖伯纳 心作良田耕不尽,善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵,去积善为大众。
就会获福无边。——方海权 善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。
--奥勒利乌斯 君子莫大乎与人为善 ——《孟子》 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——刘备。
6. 关于日行一善的名人名言关于“善”的名言
真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为
他一切行为的目的的._ ——柏拉图
在过去、现在和将来都永远是美好的东西,那便是真理。(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》)
真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》
真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化,但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》
如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》
拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》
真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》
真理的一边是自由,另一边却是限制。——《泰戈尔评传》
如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》
■恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)
大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》
凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》
■啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》)
玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》
朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》
认为美就是善,这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的;谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美。——高尔基《母亲》
应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》
■生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。(《莎士比亚戏剧集》)
庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》
人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》
漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》
保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》
朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》
一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》
崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》
7. 关于日行一善的名言1. 人敬善者。
2. 行善不期获报,自然梦稳心安。3. 善乃万德之源,孝是百善之首。
4. 善,即修身律己,即心想他人。5. 天不可无日月,人不可无善德。
6. 暗处行善不求人知,是真贤人。7. 以情恕人,以理律己,以善助人。
8. 上士忘善,中士行善,下士伪善。9. 求名求利之善行,日久必显其害。
10. 真行善者,当不求名,当暗处行。11. 遇难行之善愈宜缓,处不善之人愈宜宽。
12. 恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。13. 我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
14. 不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。15. 无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
16. 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。17. 五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
18. 居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。19. 木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
20. 日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。21. 莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
22. 人心之广,何恶不容,何善不容。23. 静坐收心,日久便可知自家善恶。
24. 善行自恒久中彰,仁德自隐忍中大。25. 心有善,德乃大;必有忍,事乃成。
26. 观人行善之后而议得失,只增是非。27. 尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
28. 念念行善终不悔,终有一日花开时。29. 世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
30. 善从心生。
8. 日行一善名言100条 是知道啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为 他一切行为的目的的._ ——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西,那便是真理。
(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》) 真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。
幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化,但规律是不变的。
——《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理。
——托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味。
——高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由,另一边却是限制。——《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的。
——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。
——泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏。
——泰戈尔《一个女人的信》 恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》) 大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。
——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》 所有的人好象总是带有两重性的。
在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》 凡对别人有害的事都是错的。
——托尔斯泰《战争与和平》 啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》) 玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味。
——莎士比亚《十四行诗》 朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》 认为美就是善,这完全是一种错觉。
——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》 人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的;谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美。——高尔基《母亲》 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。
——高尔基《公墓》 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》 生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。
(《莎士比亚戏剧集》) 庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》 人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们。
——巴尔扎克《乡村医生》 漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》 保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。
——托尔斯泰《战争与和平》 朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》 一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。
——高尔基《意大利童话》 崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们。
--巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。--罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。
--托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点。--《托尔斯泰传》一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。
--高尔基《意大利童话》崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。--《泰戈尔评传》“日行一善,功满三千”的辅助之法------功过格人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。
一息尚存须努力,留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托。