“我像蜘蛛，
命运就是我的网。”
我把网结好，
还住在中央。
呀，我的网甚时节受了损伤！
这一坏，教我怎地生长？
生的巨灵说：“补缀补缀罢。”
世间没有一个不破的网。
我再结网时，
要结在玳瑁梁栋
珠玑帘拢；
或结在断井颓垣
荒烟蔓草中呢？
生的巨灵按手在我头上说：
“自己选择去罢，
你所在的地方无不兴隆、亨通。”
2. 作文：缀网劳蛛影响了我许地山《缀网劳蛛》（故事梗概） 在明朗的月色下，园里在花影摇曳，只听见两位女人的谈话声在空气里飘荡。
这就是尚洁和支夫人。史夫人正耐心地劝尚沽，让她多注意些外面的风言风语，不要因为丈夫长孙可望的关系不和而影响自己的名誉。
尚洁对此处之泰然。在她看来，人都是从渺茫中来，在渺茫中住，往渺茫中去，谁会知道自己会遇到什么危险。
纵然知道，谋虑也未必来得及，还是听其自然好。尚洁还毫不隐瞒地向支夫人谈了她和丈夫的关系。
当年她是童养媳，借助长孙可望的帮助，挣脱了残暴的婆婆。但实际上她并不爱长孙，可也决不会破坏目前的家庭。
送走了史夫A，尚洁回到了那间充满月光的房里。象往常一样，临睡前跪在那里诵几句祷词。
她刚睡下，就听见园里有奇怪的响声，她叫仆人去看，原来是一个跌伤在墙角的窃贼。仆人不停地抽打他。
在怜悯慈悲之心的促使下，她制止住了仆人，并让仆人把窃贼抬到她房里的"贵妃榻"上，亲自为他洗伤包扎。第二天清早长孙可望回家，发现尚洁身穿睡衣和床上一个男人说话，不禁暴跳如雷，他把尚洁拉上楼去，在极大的误会中用刀刺伤了尚洁的肩膀，然后逃之夭夭。
尚洁伤愈之后，一连串的打击又向她袭来：教会剥夺了她赴圣筵的权利，长孙要求与她离婚，她态度坦然，忍受着人们的误解和长孙的无耻行为，不要一点财产，决然离开家庭和孩子，到马来半岛的西岸一个小地方度过了三年艰苦、孤独的生活。艰苦生活的磨炼，使她更加坚强起来。
后来长孙可望在宗教的感召下，明白了自己的错误，感到十分懊悔，到孤岛上去接尚洁回家。尚洁不记前嫌，一见如故，但也丝毫没有显出特别的惊奇和愉悦。
为了惩罚自己，长孙可望决定到孤岛上去受苦偿过，尚洁也不阻拦，安然回家。正象她对史夫人说的那样，人犹如蜘蛛，.命运就是他的网。
这个网什么时候会破，和怎样破法，它无法知道。一旦破了，它还暂时安然地躲起来，等有机会再结一个好的。
人生就和织网一样，或完或缺，只能听其自然罢了。 象蜘蛛那样对待命运 ——《缀网劳蛛》赏评 许地山地“问题小说”在五四人生派作家群中是独树一帜的。
他不像冰心、叶绍钧、王统照他们憧憬着“美”和“爱”的理想天国，更不象庐隐那样彷徨焦灼，正象他的笔名“落花生”所暗示的，他是脚踏实地的，不务虚名，也不悲观，一步步寻求理想的人生。他的人生观，简单说来就是蜘蛛织网补网的人生观。
《缀网劳蛛》就是这种人生观的形象体现。 《缀网劳蛛》是许地山早期小说的代表作。
通过上面故事梗概中所说的故事，作者实际上是要表明这样一种人生观念：“人就象蜘蛛，命运就是他的网。所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。”
这就是这篇小说的主题，也就是许地山当时的人生哲学。这种人生哲学的要义是：自强不息而又随遇而安，坚韧达观而又逆来顺受，渴望成功而又任其自然。
这种哲学在尚洁身上体现得最为明显。她不甘心做人家的童养媳，和长孙可望逃到马来。
本来她是不爱可望的，每当听人说起她是可望的妻子时就非常惭愧，但尽管如此，她还是希望把这个家庭维持下去，凡家里的事她都乐意去做。她觉得夫妇只是名义上的事，爱与不爱和家庭组织是毫无关系的。
后来，外边谣传她和谭先生有暧昧关系，可望非常生气，随时寻机会抓他的把柄。这时好友史夫人劝她将自己的态度表示得明朗一些，不然将影响到她的名声，但她淡然处之，认为辩白是没有用的，事情怎样来就怎样对付，不管别人怎样疑惑她，她“只求自己无愧，对得住天上底星辰和地下底蝼蚁便了”。
一天晚上，她救了一个受伤的小偷，并安放在她的“贵妃榻”上过夜，被丈夫撞见，误以为是她的情夫，抓到了把柄。这时，她也不急于辩白，结果招来丈夫残暴的一刀，鲜血直流，此时她也不呼救，只是沉静地倒在血泊中。
事后，凶手逍遥法外，教会反倒认为她这是自食其果，因为窝藏情夫是教规所不容的，因此剥夺了她赴圣筵的权利。在这种情况下，她还是不予辩白，反而抛弃家产，只身远行，就象蛛网破了，蜘蛛只好暂时躲起来一样的安然。
她受命运的打击一次重似一次，而她的思想和精神毅然不为所动，愈显出其坚定和深沉。三年后，事情又有了彻底的转变，她的丈夫悔过了，她也本着自己的处世原则，不计前嫌，一见如故。
当知道丈夫出于自责自觉到海岛去受苦偿过，她也不觉得意外，更不去寻找，显得那样安闲和泰然。总之，处境无论顺逆，总是一样心胸。
我们看到，尚洁正象一个蜘蛛，在自己命运的破网上，不断补缀，显得那样自强不息，又是那样无可奈何。这里笼罩着一种令人兴奋而又令人窒息的宗教气氛。
这种纷杂的现象是和作者的生活经历有关的，许地山的一生和宗教结有不解之缘，二三十年代，他无论在燕京大学，还是在美、英诸国，都潜心研究过宗教比较学和宗教史。这种潜心研究之所得，不能不影响到他的谋篇主意和艺术想象。
诚如茅盾所说：“他的作品中主人公的思想多少和宗教有点关系。”（《落花生论》）尚杰宽容忍辱，宁受冤屈，而不作一点抗争，这分明是受基督教的“勿抗恶”的影响。
她服从命运，顺应自。
3. 散文网 织梦行云经典短文织梦行云
“我像蜘蛛，命运就是我的网。我把网结好，还住在中央。呀，我的网甚时节受了损伤！这一坏，叫我怎的生长？生的巨灵说：‘补缀补缀罢’。世间没有一个不破的网。”
就是这样一字一句的读着，一字一句的念着，反反复复，不厌其烦，仿佛要把这字句嵌进心里面，仿佛我就是那缀网劳蛛……
思绪早已跟着那蜘蛛的网，一丝一缕的飘移游离，不知踪影。忽而，想到一个更适合自己的形容——织梦者。
哈！织梦者！
我这样想着：也许我们每一个人或多或少都曾活在自己编织的梦境里。那种醉生梦死的仙境的生活让我们痴迷眷恋。只是残酷的现实总是不期而遇的将美梦打破，让我们面对一地的残渣碎片，措手不及，直到遍体鳞伤。然后，等待我们的就只剩那所谓人的躯壳，冰冷、麻木。
而我呢？其实称自己是织梦者，恐怕也是牵强的。也许只是因为喜欢，单纯的喜欢罢了。喜欢那种可以随心所欲的掌握自己命运的感觉，潇洒，自在！
于是，我选择了活在自己的世界里，活在自己编织的梦境里。那个梦里，有寥远的蓝空、飘渺的白云、巍峨的山峦，有蜿蜒清流、起伏的油菜花海，有深幽小径、茂密俊挺的竹林，还有青翠雅致的竹屋，白纱飘逸的幕帘……自然的环境，少有人烟，以雪为夫，以雨为女，恬然自得。时而笛箫之音唱响天籁，美哉！妙哉！就在这里，这样的美丽梦境中，我感受着自然的悲喜。我喜那逍遥自在，潇洒静谧；我悲那花开花落，月圆月缺。一切是多么的自然而然，多么的清新纯明……
美丽的梦，我活在其中，乐在其中，醉于其中，迷于其中。是的，就是如此的不可自拔。不论现实的狂风骤雨，刀光剑影怎样地、不止一次地毁灭这美梦，我也还是执迷地要将其织好。哪怕是殚精竭虑、耗尽心血，也要补好那丝丝缕缕的漏洞，也要继续那已残破不堪的梦。即使一些情景已不复存在，但是有一种心情却永远不会消逝，有一种感觉幻灭了还会重生。就像那只缀网劳蛛，只是安安静静的，一遍又一遍的组织着自己的网，或完或缺都不在意。
我是织梦者，一心痴痴地编织着自己的美梦。但是，我却不甘心只做一名织梦者，我是多么地渴望，能够通过自己的努力将其与现实接轨啊！
于是我不停地向现实妥协，不停地做着些许违心之事，说着一些违心之语，演绎着一幕一幕的虚情假意……只见那温暖的笑容僵硬在脸上，只见那自然的纯真虚化于全身。也许我还该庆幸，庆幸我不为人知的心依旧是清新的，纯明的。
我在挣扎奋斗，我在拼搏进取，我在马不停蹄的改变，改变。一切的一切，只因了我是织梦者。
多么希望，在某年某月的某一天，被我幻化出的梦境能够真实的出现在我的眼前。也许，到那时，缀网劳蛛就不用再被生的巨灵扣押；也许，到那时，我也能够摆脱命运的束缚了吧……
