千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命
凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
谁在岁月里长长叹息。
汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
2. 大家帮帮忙《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。 《诗经？邶风？击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！ 《雁邱词》 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 朱彝尊 鸳鸯湖 棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，。
3. 古文中唯美的句子50字临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
【出自《滕王阁序》】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【出自《岳阳楼记》】环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
【出自《醉翁亭记》】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【出自《醉翁亭记》】。
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2、我自是年少，韶华倾负。
3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
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寄君一曲，不问曲终人聚散。 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
一年老一年，一日又一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一生一梦里 。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
6. 优美的句子时间诗、文言文、名言警句大全【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发。
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