无为而治”、“清净无为”、“绝圣弃智”、“安危相易，祸福相生”、“彼亦一是非，此亦一是非 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌.
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时.
知仁者智，自知者明.
不自见，故明；不自足，故彰.
慎终如始，终无败事
涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑.
夫唯不争，故天下莫能与之争.
人法地，地法天，天法道，道法自然.
天下万物生于有，有生于无.
圣人常无心，以百姓心为心.
我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴.
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.
治大国，若烹小鲜.
民不畏威，则大威至.
天网恢恢，疏而不失.
2. 关于“道法”的句子有哪些1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时. 2、知仁者智，自知者明. 3、不自见，故明；不自足，故彰. 4、慎终如始，终无败事 5、涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安 6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑. 7、夫唯不争，故天下莫能与之争. 8、人法地，地法天，天法道，道法自然. 9、天下万物生于有，有生于无. 10、圣人常无心，以百姓心为心. 11、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴. 12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏. 13、治大国，若烹小鲜. 14、民不畏威，则大威至. 15、天网恢恢，疏而不失. 形容“道法”的千古名句“人法地，地法天；天法道，道法自然.。”
出自《老子》第二十五章 第二十五章。 1、《老子》第二十五章 第二十五章原文： 有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、《老子》简介： 《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。 参考资料 360:。
3. 描写道法自然的诗词《禅人并化主写真求赞》
年代： 宋 作者： 释正觉
云横其肩，雪覆其颠。
空空养慧，兀兀忘缘。
月射珊瑚兮海发光而不夜，松生琥珀兮根拥膏而有年。
性惟平等，道法自然。
钤鎚之在握，杖拂之当拳。
豹雾披梓树之野，龙雷吼桃华之川。
云水丛林秋与老成之气韵，溪山草木春曾酝酿於风烟。
儿孙之力，学佛祖之家传；针线之关，度龛灯之焰联。
向道龙门无宿客，而今龟鹤尽成仙。
《三月》
年代： 宋 作者： 许月卿
三月春如少年时，了知造化最儿嬉。
智行无事柳飞絮，道法自然花满枝。
锦乡园林天富贵，神仙院落月清奇。
老天长似春三月，游嬉人间不皱眉。
4. 关于道家修心的句子1：无欲无为，老子说，致虚极，守静笃。这些都是强调内心的净化，与佛家的禅定一致。
2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常 乐。否则 老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲 财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心 紧张，所以只有知足才能有好的心态。
3：圣人之道，为而不争。老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人 事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生 要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚 决减掉。这样才能保护心态好。
4： 道法自然 ，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其 前进。不能违背 规律，否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。
拓展资料：
道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。
古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”
参考资料：道家思想-百度百科
5. 关于自然的优美句子花开不是为了花落，而是为了灿烂，人生的每一天都是阳光灿烂的花季. ——《无题》 只要春风还在，我就热闹地绽开，不管今天有没有人来。
——徐志摩《我所知道的康桥》 梦想是成功的开端，有梦就去追才算是个现代人。 梦想就像是胶水一样，可以把你所有的心血都凝聚在一起。
很多人都不再有梦想，在他们可能有机会发展潜力之前，已被环境给打倒了。有的时候当我们提出构想或者计划时，我们的亲人、朋友往往是扼杀梦想的第一人。
他们认为，我们的能力、条件及资质可能不足成为一个成功的人，但是别担心，你也一定会碰到一个欣赏你的伯乐，重要的是，千万别放弃你心中那个潜藏已久的梦想。 ——《有梦就去追》 我们家有乐，乐趣无穷；我们家有情，情意绵绵；我们家有爱，相亲相爱。
当然，我们家有我，因此就更加可爱。 ——《我爱我家》 “力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。
——《菊花飘香的时节》 可以抬头去看看那片蓝天，有丝丝的云，一切那么和谐，但是它偶尔也会变的灰色的，看见的是乌云。不过不要怕，白云蓝天不会消失，他只是短暂的躲到了天的另一端，只等这场暴风雨的过去，它们会再次出现，你会发现，其实一切都没有变，跟以前是一样的。
恩。人总要学着快乐，那不是天赋，是要努力的，希望你能得到，也能得到我的祝福。
1| 评论 2011-10-24 22:40 1141100930 | 一级You don't love a woman because she is beautiful, but she is beautiful because you love her.你不会因为美丽去爱一个女人，但她却会因为你的爱而变得美丽。 如果只是遇见，不能停留，不如不遇.If we can only encounter each other rather than stay with each other,then I wish we had never encountered . （一） 秋天来临了天空像一块覆盖大地的蓝宝石。
村外那个小池塘睁着碧澄澄的眼睛，凝望着这美好的天色。一对小白鹅侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。
山谷里枫树的叶子，不知是否喝了过量的酒，红的像一团火似的。村前村后的稻子，低着头弯着腰，在秋风中默默地等待着人们去收割，半空中，排着“人”字形的雁群，高兴的唱着歌，告别人们，向天边慢慢飞去。
（二） 枫树林给大地铺上了红色的地毯，秋风一吹，枫叶发出哗啦啦的响声，好似在鼓掌欢庆这丰收的景象。
看，那菊花，它们开得多么热烈！多么旺盛！黄的、红的、白的、紫的……一朵朵，一簇簇，迎着秋风，披着寒霜，争妍斗艳，喷芳吐香，开得到处都是，简直成了一个锦簇的世界 （三） 大地穿上了一件金黄色的毛衣，枯黄的扬树叶和鲜艳的枫叶飘落下来，好象是几只彩色的蝴蝶在空中飞舞。虽然寒霜降临，可青松爷爷还穿着碧绿碧绿的长袍，显得更加苍翠。
花园里，菊花争芳斗艳，红的如火，粉的似霞，白的像雪，美不胜收。柿子树上的叶子全都落了，可黄澄澄的柿子还挂在指头，像一个个大大小小的橘黄灯笼，红通通的海棠把树枝都压弯了。
（四）秋天的景色 在我的眼里，秋天是幅美丽的自然图画。 山上的枫叶被秋风染成了红色，夹在绿色山林中，好象是一幅油画，正如《山行》里的诗句，“停车坐爱枫林晚”。
在植物园里，金灿灿的桂花开了，香味扑鼻而来，还有美丽的白菊，鲜艳的一串红等，放眼望去到处是秋天的景色。当然西湖的景色就更美了，像西湖里的荷花和睡莲，在秋风中静静地开放，秋风吹过，好象在向游客们点头微笑和致意。
湖里的水鸟，正贴着湖面自由自在地飞翔，好象在做游戏，尽情享受这美丽的秋天。 我爱秋天，更爱我的美丽家园。
秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。
已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地 站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美 丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔 和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正 如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有 一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。
晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空 中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上 了凋敝的颜色。 多明媚的秋天哪，这里，再。
6. 道法自然下一句没有下一句。原句出自春秋老子《道德经》第二十五章。
原文：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
白话译文：
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
扩展资料：
创作背景：
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
赏析：
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
7. 关于描写大自然的优美句子记忆的此端，是天空一片灰蓝，还是我的眼睛不够清澈明亮？记忆的彼端，是天空一片湛蓝，还是我幼小的明眸在闪亮？
往日依稀，今日犹现。记忆徘徊在逝与不逝之间，自然亦然。一个个生命流淌在我们的指尖，一次次海啸、地震是大自然在愤怒地向我们索命。我们从不放走任何尝试挣脱的生命，大自然更是将“生灵涂炭”进行到底。
花儿从含苞到初放，是一个多么令人期待、令人欣喜的过程；当花瓣炫丽地展开，这份华贵与雍容又为多少人所仰慕与赞叹！春华秋实，到了播种的季节。第一年，收获了富丽的花；第二年，收获了典雅的花；第三年，收获了秀美的花……第五千年，收获了人人皆“爱”的罂粟花。播种、收获、耕耘、结果。是瓜是豆，是好是歹，这都应是意料之中的结果。对它施了什么肥，这果儿就长成什么样，你就只能吃什么。到底是自讨苦果，还是硕果累累，都是无法躲避的现实。
自然间，蕴含着无穷的意韵。无论是攀爬嶙峋遒劲的山岩，还是沿小径信步，都能体会到或强烈、或儒雅的自然气息。这种气息清新沁鼻，让人畅然脱怀，似是到了“白云回望合，青霭入看无”的境界。伴随着这种意境，开阔的心空，豁达的胸怀应运而生。自然环境保护带与生态区也日益增多，生态环境更愈见美好。
云缭烟绕，山隐水迢。在这隐约却又幻化无定的景象中，物理提示了万物的作用力与反作用力。佛学参透了人与万物相生相克的亘古不灭的真理。
大自然说：你付出了什么，就会收获到什么。你对我做过什么，我就会双倍奉还。
