1. “用拟人的方法表达人物的心情的句子”这其中不能用‘拟人’，而应用‘拟物’。
因为‘拟人’是指非人之物用人类的形态动作来描写。本来就是人，就没必要再用‘拟人’手法了。
‘拟物’举例：他急得象热锅上的蚂蚁，不知如何是好。----把人拟为蚂蚁。
他好似脱了缰的野马，飞快地奔了出去。----把人拟为野马。
2.草地中间，立着一块奇形怪状的石头，正对着路人，石头上有大大小小的洞。改为：草地中间，树着一块奇形怪状的石头，面对着路人，石头上有大大小小的洞。
3.旗杆顶上，挂着一面三色彩旗，风很大，旗子呼啦啦地响。改为：旗杆顶上，扯着一面三色彩旗，风很大，旗子哗啦啦地响。
2. 用拟人的方法表达人物的心情的句子1. “用拟人的方法表达人物的心情的句子”这其中不能用‘拟人’，而应用‘拟物’。因为‘拟人’是指非人之物用人类的形态动作来描写。本来就是人，就没必要再用‘拟人’手法了。
'拟物'举例：他急得象热锅上的蚂蚁，不知如何是好。----把人拟为蚂蚁。
他好似脱了缰的野马，飞快地奔了出去。----把人拟为野马。
2.草地中间，立着一块奇形怪状的石头，正对着路人，石头上有大大小小的洞。
改为：草地中间，树着一块奇形怪状的石头，面对着路人，石头上有大大小小的洞。
3.旗杆顶上，挂着一面三色彩旗，风很大，旗子呼啦啦地响。
改为：旗杆顶上，扯着一面三色彩旗，风很大，旗子哗啦啦地响。
3. 山中访友中,借助修辞手法表达感情的句子是哪些.1.啊，老桥，你如一位德高望重的老人.把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩.2.走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神.鸟儿不是在啁啾，而是在“呼唤我的名字”；露珠也不是在晨光中闪亮，而是在“与我交换眼神”.一声“呼唤”，一个“眼神”，这种拟人化的手法，形象地表达了自己和鸟儿、露珠这两位朋友间的默契和情谊.3.清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？飞流的瀑布！……这一组句子是写“我”跟山中的“朋友”在打招呼，内容一致，结构相似，是一组排比句，同时运用拟人手法，把“我”和山里“朋友”之间的那种深厚情谊淋漓尽致地表达了出来.采用第二人称，读来倍感亲切、热情.。
4. 漫画[编辑本段]比拟 借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写，就是比拟。
写作时善用比拟，能启发读者想象，令文章更生动。 比拟分为拟人和拟物。
比拟离不开联想和想象. 比拟是根据本体事物和拟作事物之间的可拟性，借助联想和想象而形成的辞格，因此联想是通向比拟的桥梁，想象是比拟的翅膀. 比拟具有很强的感情色彩，是作者用自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格. 可以简单的将比拟看作是比喻和拟人的结合。 [编辑本段]拟人 把事物当成人来写，赋予人的思想、感情、活动。
人具有会说话，会思想，会劳动，会创造和富有感情的本质特点，人类对自己的这些本质特点最为熟悉，最为理解，最易接受，最易产生共鸣.为了表达的需要，将人的本质特点转移于其他事物，让它们具有人的某些特点，可以将事物描写得具体，生动，形象，使人感到亲切，容易受到感染. 以动物拟人： （1）……一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着.看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的，收割后的田地上颤巍巍地歌唱着；田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣；鹤和鸿雁高高地飞过天空，发出春的叫喊.脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了；弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃；……真正的春天已经到来了.②（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》） [简析]列文处在失恋的苦闷中.可是，春风给他带来了安慰，希望和信心.上述文字具体地，有层次地描写了春天给动物带来的变化.作者将动物人格化，赋予它们以人的品格.蜜蜂在"探险"，云雀在"歌唱"，田凫在"哀鸣"，鹤和鸿雁发出"叫喊"，小羊在"母亲"身边跳跃.作者将这些动物写得栩栩如生，画面洋溢着春天到来的蓬勃生机. 以植物拟人： （2）高粱好似一队队的"红领巾"，悄悄地把周围的道路观察， 向日葵摇着头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯. 矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼； 密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花. （郭小川《团泊洼的秋天》） [简析]诗人满怀激情，以拟人的方式描绘了团泊洼色彩缤纷，生机勃勃的动人秋景：高粱在"悄悄""观察"，向日葵"微笑"着，"望"着，"年高"的垂柳"抚摸"着庄稼，芦苇"细心地护卫"着"偷偷开放的野花".如此拟人，使画面上的这些自然景物静谧美好，多情和谐，栩栩如生，使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了. 以无生物拟人： （3）枪口对准星星， 星星大吃一惊！ 看它呀，躲躲闪闪， 看它呀，跳跳蹦蹦. 星星，不要害怕， 战士的眼睛最清！ 我们揍的是空中强盗， 瞄你，只是练功. 星星笑了， 笑着跳上了准星. 眼睛——星星，一条线， 牵来了多少黎明！（石祥《瞄星星》） [简析]星星，怎么会"大吃一惊"怎么能"躲躲闪闪"，"跳跳蹦蹦"又怎么会"笑"怎么会"跳上准星"因为战士在用枪口瞄准他，然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动，形象，是因为作者想象之翼，根据星星的形象特征，让其人格化，赋予它以人的动作和情态. 以事理拟人： （4）这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床. （毛泽东《反对党八股》） [简析]"教条主义"是个抽象的概念，看不见，摸不着.可是时行起来，害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休，有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化，形象地说明：它躺着休息，便安然无事；若是活动起来，害人至深. [编辑本段]拟物 各类事物无不具有自己的"个性".如鸟会飞，虫会鸣，树会开花，水会奔流，太阳会发出光和热，真理会被传播……拟物常常在一定的言语环境中进行，可以给人以形象感，新奇感，收到生动的富有情趣的表达效果. 拟物可分为以下几种： 一是把人当作动物，植物或无生物来描写，赋予人以动物，植物或无生物的某些特征. 人拟为动物： （5）金色的太阳照耀着金色的麦浪， 丰收的歌儿在田野里荡漾； 维吾尔族姑娘插上金色的翅膀， 在广阔的天地里飞翔.（阿不都热西提《女拖拉机手》） [简析]翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀，并热情地讴歌：维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛，在肥沃的田野上自由地飞驰. 人拟为植物： （6）那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里.荷花变成了人那不是我们的水生吗又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的脸，啊，原来是他们！（孙犁《荷花淀》） [简析]几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀，看见荷叶下面的人"下半截身子长在水里".人拟为荷，将隐蔽在荷叶下面的战士物化了，显得那么清新，美丽，可爱. 二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物，以无生物拟为生物，以物拟为抽象事理，以抽象事理拟为物. 拟无生物为动物： （7）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阳，气象万千.此则岳阳楼之大观也.（范仲淹《岳阳楼记》） [简析]"衔"与"吞"都是动词，可以表示人或动物的动作.根据文意，作者是将"洞庭一湖"拟为动物。.。
