业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家
2. 韩愈的名言1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——韩愈 《进学解》
2、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》
3、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花 — —韩愈 《 春雪》
4、闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈
5、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 ——韩愈
6、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
7、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》
8、少年乐新知，哀暮思故友。 ——韩愈
9、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——韩愈
10、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》
11、人情忌殊异，世路多权诈 ——韩愈
12、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 ——韩愈 《幽兰操》
13、圣人无常师 ——韩愈
14、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 ——韩愈
15、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 ——韩愈 《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
16、强者必怒于言，懦者必怒于色。 ——韩愈
17、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 ——韩愈 《原道》
18、浓绿万枝红一点，动人春色不须多 ——韩愈
19、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯，一在地之角，生而 影不与吾形 相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
20、亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈
21、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈
22、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈
23、人非生而知之者，孰能无惑。 ——韩愈
24、怠者不能修，而忌者畏人修。 ——韩愈
25、不塞不流，不止不行。 ——韩愈
26、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。 ——韩愈
27、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ——韩愈
28、少年乐相知，衰暮思故友。 ——韩愈
29、因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈
30、怠者不能修，而忌者畏人修。（懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人 害怕别人学 习进步。） ——韩愈 《原毁》
31、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈
32、师者，所以传道授业解惑者也。 ——韩愈
以上供参考。
3. 韩愈的名句韩愈名句 师者，所以传道，授业，解惑也。
师不必贤于第子，弟子不必不如师。 ——选自（师 说） 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道， 足乎已无待于外物之谓德。
—— 选自（原 道） 其责已也重以周，其待人也轻以约。 —— 选自（原 毁） 麟之为灵，昭昭也。
—— 选自（获麟解） 龙须气成云。 —— 选自（杂 说） 千里马常有，而伯乐不常有。
—— 选自（马 说） 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 —— 选自（进学解） 作人得如周公、孔子，亦可以止矣。
—— 选自（违 辨） 古之进人者，或取于盗，或举于管库。 —— 选自（后十九日复上宰相书） 四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。
—— 选自（后二九日复上宰相书） 千百载乃一相遇焉！ 故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。 —— 选自（与于襄阳书） 若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。
—— 选自（应科目时与人书） 惟陈言之务去。 无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。
—— 选自（答李翊书） 大凡物不得其平则鸣。 —— 选自（送孟东野序） 大丈夫不遇于时者为也，我则为之。
—— 选自（送李愿归盘谷序 ） 燕赵古称多感慨悲歌之士。 —— 选自（送董昭序） 大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。
—— 选自（送石处士序） 伯乐一过翼北之业，而马群遂空。 —— 选自（送温处士赴河阳军序） 杨之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 选自（圬 者王承福传） 驱而出之四海之外。 四海之外，六合之内，皆抚而有之。
—— 选自（祭鳄鱼文） 言有穷而情不可终。 生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
—— 选自（祭十二郎文） 士穷乃见节义。 —— 选自（柳子厚墓志铭）。
4. 韩愈的名言警句· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）
· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（《听颖师弹琴》）
· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）
· 亲之割之不断，疏者属之不坚。
· 大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）
· 少年乐相知，衰暮思故友。
· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）
· 事业无穷年。
· 师者，所以传道授业解惑者也。 （《师说》）
· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）
· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （《师说》）
· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （《师说》）
· 怠者不能修，而忌者畏人修。
· 圣人无常师。 （《师说》）
· 闻道有先后，术业有专攻。 （《师说》）
· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）
· 不塞不流，不止不行。 （《原道》）
5. 韩愈诗中的名言云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
（《左迁至蓝关示侄孙湘》）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）亲之割之不断，疏者属之不坚。
大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）师者，所以传道授业解惑者也。
（《师e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333433623833说》）人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）怠者不能修，而忌者畏人修。
圣人无常师。（《师说》）闻道有先后，术业有专攻。
（《师说》）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）不塞不流，不止不行。
（《原道》）书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联）云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
（《左迁至蓝关示侄孙湘》）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）亲之割之不断，疏者属之不坚。
大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）师者，所以传道授业解惑者也。
（《师说》）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（《师说》）圣人无常师。（《师说》）闻道有先后，术业有专攻。
（《师说》）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）不塞不流，不止不行。
（《原道》）韩愈的名言名句书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联）业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
世有伯乐，然后有千里马。圣人无常师。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。读书破万卷，下笔如有神。
6. 谁有韩愈的名言韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
师者，所以传道授业，解惑也。 师不必贤于第子，弟子不必不如师。
= ——选自（师说= ） 博爱之谓仁，行而之之谓义，由是之焉之谓道， 足乎已无待于外物之谓德。 = ——选自（原道= ） 其责已也重以周，其待人轻以约。
= ——选自（原毁= ） 麟之为灵，昭昭也。 = ——选自（获麟解） 龙须气成云。
= ——选自（杂说= ） 千里马常有，而伯乐不常有。 = ——选自（马说= ） 业精于勤荒于嬉；行成于思废于随。
= ——选自（进学= 解） 作人得如周公、孔子亦可以止矣。 = ——选自（违辨= ） 古之进人者，或取夫盗，或举于管库。
= ——选自（后十= 九日复上宰相书） 四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，；已宾贡。 = ——选自（后二九日复上宰= 456；书） 千百载乃一相遇焉！ 故高才多戚戚之穷；盛位无赫赫之富；。
= ——选自（与于= 襄阳书） 若俯首贴耳，摇尾而乞怜，非吾志也。 = ——选自（应科= 目时与人书） 惟陈言之务去。
无迷其途，无绝其源；终吾身而已。 = ——选自（答李= 翊书） 大凡物不得其平则鸣= ——选自（送孟= 东野序） 大丈夫不遇于时者多也，我则为之。
= ——选自（送李= 愿归盘谷序） 燕赵古称多感慨悲壮之士。 = ——选自（送董= 昭序） 大丈夫文武忠孝，求士为国，不久于家。
= ——选自（送石= 处士序） 伯乐一过翼北之业而马群遂空。 = ——选自（送温= 处士赴河阳军序） 杨之道，不肯拔一毛；而利天下。
= ——选自（圬者王承福传驱而出之四海之外。 四海之外，六合之中，皆抚而有之。
= ——选自（祭鳄= 鱼文） 言有穷而情不可终。 生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
= ——选自（祭十 二郎文） 士穷乃见节= 义。<= ——选自（柳子厚墓志铭）。
7. 韩愈的名言韩愈名言
韩愈名言
师者，所以传道，授业，解惑也。
师不必贤于第子，弟子不必不如师。
——选自（师 说）
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
足乎已无待于外物之谓德。
—— 选自（原 道）
其责已也重以周，其待人也轻以约。
—— 选自（原 毁）
麟之为灵，昭昭也。
—— 选自（获麟解）
龙须气成云。
—— 选自（杂 说）
千里马常有，而伯乐不常有。
—— 选自（马 说）
业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
—— 选自（进学解）
作人得如周公、孔子，亦可以止矣。
—— 选自（违 辨）
古之进人者，或取于盗，或举于管库。
—— 选自（后十九日复上宰相书）
四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。
—— 选自（后二九日复上宰相书）
千百载乃一相遇焉！
故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。
—— 选自（与于襄阳书）
若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。
—— 选自（应科目时与人书）
惟陈言之务去。
无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。
—— 选自（答李翊书）
大凡物不得其平则鸣。
—— 选自（送孟东野序）
大丈夫不遇于时者为也，我则为之。
—— 选自（送李愿归盘谷序 ）
燕赵古称多感慨悲歌之士。
—— 选自（送董昭序）
大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。
—— 选自（送石处士序）
伯乐一过翼北之业，而马群遂空。
—— 选自（送温处士赴河阳军序）
杨之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 选自（圬 者王承福传）
驱而出之四海之外。
四海之外，六合之内，皆抚而有之。
—— 选自（祭鳄鱼文）
言有穷而情不可终。
生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
—— 选自（祭十二郎文）
士穷乃见节义。
—— 选自（柳子厚墓志铭）
8. 韩愈的名句 需10句韩愈名句
师者，所以传道，授业，解惑也。
师不必贤于第子，弟子不必不如师。
——选自（师 说）
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
足乎已无待于外物之谓德。
—— 选自（原 道）
其责已也重以周，其待人也轻以约。
—— 选自（原 毁）
麟之为灵，昭昭也。
—— 选自（获麟解）
龙须气成云。
—— 选自（杂 说）
千里马常有，而伯乐不常有。
—— 选自（马 说）
业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
—— 选自（进学解）
作人得如周公、孔子，亦可以止矣。
—— 选自（违 辨）
古之进人者，或取于盗，或举于管库。
—— 选自（后十九日复上宰相书）
四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。
—— 选自（后二九日复上宰相书）
千百载乃一相遇焉！
故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。
—— 选自（与于襄阳书）
若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。
—— 选自（应科目时与人书）
惟陈言之务去。
无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。
—— 选自（答李翊书）
大凡物不得其平则鸣。
—— 选自（送孟东野序）
大丈夫不遇于时者为也，我则为之。
—— 选自（送李愿归盘谷序 ）
燕赵古称多感慨悲歌之士。
—— 选自（送董昭序）
大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。
—— 选自（送石处士序）
伯乐一过翼北之业，而马群遂空。
—— 选自（送温处士赴河阳军序）
杨之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 选自（圬 者王承福传）
驱而出之四海之外。
四海之外，六合之内，皆抚而有之。
—— 选自（祭鳄鱼文）
言有穷而情不可终。
生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
—— 选自（祭十二郎文）
士穷乃见节义。
—— 选自（柳子厚墓志铭
