风骨的名言警句(有关有骨气的名言警句)

生活常识2024-02-27 13:54:49佚名

风骨的名言警句(有关有骨气的名言警句)

1. 关于风骨节气的故事及名人名言大全

“风骨”一词大约出现在汉末,最初其用来品评人物,通常指人顽强的品格和刚正的气质。魏晋时期,“风骨”开始用于文论和画论。刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。在他们看来,所谓“风骨”,就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。

虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画,但在中国历史发展进程中,其始终是评价人物的一个标准之一。有风骨者,不仅是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,而且是“宁为玉碎,不为瓦全”,还是“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”的大丈夫。如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。

春秋时,齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君,他要求太史公将其写成国君暴病身亡。然而,太史公如实记载了事情的经过,崔杼恼怒之下将其杀死。太史公的两个弟弟丝毫不畏惧,依旧秉笔直书,也被崔杼杀死。等到太史公的第三个弟弟执笔时,还是不顾崔杼的以死相威胁,继续照实记载。他告诉崔杼:“据事直书,是史官的职责,失职求生,不如去死。你做的这件事,迟早会被大家知道的,我即使不写,也掩盖不了你的罪责,反而成为千古笑柄”。无话可说的崔杼只得放了他。当太史公的弟弟走出来时,正好遇到南史公执简而来。原来,南史公以为他也被杀了,是来继续照实写这事的。太史公一家的风骨,如何不能被传为千古绝唱!

西汉名士朱云的风骨亦广为流传。汉成帝时,朱云官拜槐里令。当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师,而且权倾朝野。一天,朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋,因为他“上不能正主,下无以利民,站着高位不做事,光拿俸禄不谋其政”。成帝非常生气,命人将朱云拿下问斩。朱云却死死抓住御殿栏槛不放,致使栏槛折断。他同时高喊:“臣死不足惜,但未知朝廷该怎么办!陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。”在场的将军辛庆忌为其求情,愿以死相保,成帝遂免了朱云死罪。被折断的栏槛原样修复,不让换新的,以表彰忠臣冒死直谏的精神。“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。

东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势,颇具风骨之人。当时,刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人,被湖阳公主包庇。董宣遂拦住湖阳公主的车,命令奴仆下车而杀之。公主将之诉于刘秀,刘秀令其向公主叩头谢罪,但董宣拒不低头。刘秀于是令人强按他的头,却还是不能使其俯首。深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”,并赐钱三十万。京师豪族贵戚莫不畏之。

东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。早年,他曾在彭泽当县令。一日,上级官员派下属来视察,其人狐假虎威,要陶渊明去拜见他。陶渊明虽然瞧不起这样的人,但也只得前往。在出门前,他的手下告诉他应穿戴整齐,态度谦恭,否则会被其在上司面前说坏话。陶渊明闻听,说道:“我宁肯饿死,也不能因为五斗米的官饷,向这样的小人折腰。”遂辞去官职,退隐山林。“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。

唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏,即使唐太宗在大怒之际,他也敢面折廷争,从不退让,所以,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。一次,唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐,行装都已准备停当,但却迟迟未能成行。后来,魏征问及此事,唐太宗笑着答道:“当初确有这个想法,但害怕你又要直言进谏,所以很快打消了这个念头。” 还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰,把它放在自己的肩膀上,很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时,便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很久,致使鹞鹰闷死在怀中。魏征去世后,唐太宗痛哭,认为自己失去了一面镜子。

还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实,明代痛骂魏忠贤的周顺昌,清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨,亦在历史长河中写下了浓重的一笔。

无可否认,有风骨者,亦可以说有气节,是顶天立地的大丈夫也。老子曾曰:“道大,天大,地大,人亦大。”而人若想为“大”人也,风骨岂可无乎?

2. 关于气质或风骨的格言

我是世界的公民,我走到哪里就在哪里工作。

---马克思

如果一个人只是为自己而劳动,他也许能成为有名的学者,伟大的贤人、优秀的诗人,但他永远不能成为一个真正完美的诗人。

---马克思

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会为他的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲;那时我们感到的将不是一点自认而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不是显赫一时,但将永远存在;而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

---马克思

3. 关于气节的名言警句

.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.《论语·;子罕》 .岁寒,然后知松柏之后凋也.《论语·;子罕》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 《论语·;卫灵公》 .不降其志,不辱其身.《论语·;微子》 成功励志网

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.《孟子·;滕文公下》 穷则独善其身,达则兼善天下.《孟子·;尽心上》 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.司马迁《报任安书》 .不为穷变节,不为贱易志.桓宽《盐铁论·;地广》 宁可玉碎,不能瓦全.《北齐书·;元景安列传》 疾风知劲草,板荡识诚臣.李世民《赐萧瑀》 .出淤泥而不染,濯清涟而不妖.周敦颐《爱莲说》 .时穷节乃见,一一垂丹青.文天祥《正气歌》 .名节重泰山,利欲轻鸿毛.于谦《无题》 .粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.于谦《石灰吟》 .咬定青山不放松,立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.郑燮(xiè;)《题画·;竹石》

4. 关于男子气概的名言警句

1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

出自西汉司马迁的《报任安书》,在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。

2、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

出自宋代文天祥《过零丁洋》,意思是人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观。

3、生当作人杰,死亦为鬼雄。

出自宋代李清照《夏日绝句》,意思是生时应当作人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。作者语出惊人,直抒胸臆,提出人“生当作人杰”,为国建功立业,报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”,方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来,震撼人心。

4、粉骨碎身混不怕,要留清白在人间。

出自明代于谦《石灰吟》,意思是即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。该诗句字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想和气节、积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气。

5、千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。

出自清代郑燮的《竹石》,意思是千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

参考资料来源:百度百科-过零丁洋

参考资料来源:百度百科-夏日绝句

参考资料来源:百度百科-人固有一死

参考资料来源:百度百科-石灰吟

参考资料来源:百度百科-竹石

5. 除了“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面枝”这句,还有什么关于虚心学

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

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