孔子名言 不学礼，无以立； 己所不欲，勿施于人； 己欲立而立人，己欲达而达人； 躬自厚而薄责于人，则远怨矣； 见贤思齐焉，见不贤而内自省也； 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之； 居处恭，执事敬，与人忠； 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣； 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！； 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改； 不迁怒，不二过； 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧； 无欲速，无见小利； 欲速，则不达； 见小利，则大事不成； 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡； 与朋友交，言而有信； 以文会友，以友辅仁； 益者三友，损者三友； 友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣； 君子欲讷于言而敏于行； 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已； 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁； 刚、毅、木、讷近仁； 有德者必育言，有言者不必育德； 听其言而观其行； 君于不以言举人，不以人废言； 古者言之不出，耻躬不逮也； 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣； 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言； 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽； 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学， 其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂； 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞； 事君，敬其事而后其食； 礼之用，和为贵； 放于利而行，多怨； 不患人之不己知，患不知人也； 三千人弟子，七十二贤人； 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？； 人不知而不愠，不亦君子乎？； 岁寒，然后知松柏之后凋也； 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。； 是可忍，孰不可忍？ 老子名言 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物。”
“有物混成，先天地生.寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母.吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大.大曰逝，逝曰远，远曰返.道大，天大，地大，王大.域中有四大，而王处一.人法地，地法天，天法道，道法自然.” “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“天下万物生於有，有生於无。” “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
2、价值观 无、道、德 老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。 老子言「无」，尝谓：「天下万物生於有，有生於无。
」当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。天地初开，形成宇宙，故称「有」。
「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」而终於「无」。 老子言「道」，尝谓：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
」老子认为「道」是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物。」「道」生於天地万物之先，独立长存於万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。
老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。
故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。
当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。
」「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。 老子言「德」，认为「德」乃「道」之体现，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。
」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。 守柔 老子言「守柔」，尝谓：「天下之至柔，驰聘天下之至刚。
」「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。
」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。
人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。
老子强调「守柔」，皆因认为除了「道。
2. 古代经典名人的名句1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<；涉江>>
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.<<；离骚>>
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原<<；渔夫>>
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原<<；离骚>>
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操<<；龟虽寿>>
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.<<；折杨柳歌辞>>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明<<；读山海经十三首>>
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<；代白头吟>>
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民<<；赐萧禹>>
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白<<；赠韦侍御黄活裳二首>>
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<<；正气歌>>
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照<<；绝句>>(<<；乌江>>
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参<<；忆长安曲二章寄庞催>>
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡<<；酬乐天咏志见示>>
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白<<；行路难>>
16.少年心事当拂云------唐.李贺<<；致酒行>>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<；芙蓉楼送辛渐>>
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白<<；行路难>>
19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白<<；将进酒>>
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白<<； 梦游天姥吟留别>>
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<；将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<；浪淘沙>>
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<；醉中赠符载>>
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<；画菊>>
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥<<；论治体札子.甲申二月九日>>
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥<<；过零丁洋>>
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦<<；石灰吟>>
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕<<；墨梅>>
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮<<；竹石>>
30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍<<；己亥杂诗>>
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾<<；黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>>
3. 杰出人物的名言有哪些每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
——高尔基空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
——庄子虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。—— 徐特立。
4. 中国古代著名人物生平简介以及名言~苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡，四川眉山人。
北宋著名政治家，文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家”之一。
苏轼一生经历了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。
宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革，反对因循守旧，抑制豪强，但也不同意王安石的变法理论，苏轼认为"欲速则不达"，建议神宗特殊政策皇帝不要"求治太速，进人太税，进言太广"。
由于这些意见和建议遭到变法派的 陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。
陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。 当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国（女真族）进犯的年代。
出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。 封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。
他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。
唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。 陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。
29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。
桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召除敕令所删定官。孝宗继位，赐进士出身。
后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。
乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕中襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。
“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
淳熙二年（1175年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。
于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。
淳熙六年，改提举江南西路[7]。淳熙十三年，知严州[8]。
淳熙十五年，担任军器少监。 之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。”
因为养生有术，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。期间虽仍有向朝廷提出抗敌作战的主张，但始终遭受非议。
最后于在嘉定二年（1209年）十二月二十九日（阴历日期，阳历为公元1210年1月26日）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年86岁[1]。[编辑本段]历史评价 陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
《南唐书》、《老学庵笔记》等，存词130余首。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。
“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。
绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。高宗即位，赐进士出身。
他的诗歌艺术创作，继承了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 。他的主要著作有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁词》、《南唐书》、《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称"草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。
"他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。
遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，。
5. 历史人物的格言警句生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的！
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
6. 杰出人物的故事和名言佳句蔡邕
蔡邕（132~192）东汉辞赋家、书法家。字伯喈。开封杞县人。少时博学，师事太傅胡广。喜爱辞章、数术、天文，妙操音律。熹平四年（175），以经籍去圣久远，文字多谬，遂与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人奏请正定《六经》文字，得灵帝允许。蔡邕写经于碑，使工匠镌刻，立于太学门外，世称"熹平石经"。碑始立时，观瞻者、模写者每日车乘1000余辆，堵塞街巷。后于鸿都门见工匠用帚写字，得启发，创"飞白"书。光和元年（178）上书论朝政阙失，遭陷害，流放朔方。遇赦后，因受宦官仇视，亡命江湖10余年。中平六年（189）灵帝死，董卓专权，被迫任侍御史，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳侯。初平三年（192），董卓被诛，王允疑蔡邕有"怀卓"之意，将其囚死狱中。明代张溥辑有《蔡中郎集》传世。إ
蔡琰
蔡琰生卒年待考。东汉末诗人。字文姬。开封杞县人。蔡邕之女。博学多才，好文辞，擅长音乐，能辨琴音。童年剪发随父流放朔方，16岁嫁于河东卫仲道，夫亡无子，归母家。兴平二年（195），被胡骑所获，陷于南匈奴12年，与左贤王生二子。建安十二年（207），曹操统一中原，遣使者以金璧赎还。后嫁屯田都尉董祀，有《悲愤诗》传世。相传《胡笳十八拍》亦为其作。إ
薛居正
薛居正（912~981）宋初大臣、史学家。字子平。开封人。后唐清泰二年（935）进士。自晋至周累官至弘文馆学士、刑部侍郎。北宋建立后，迁户部侍郎。建隆三年（962），任枢密直学士，掌管全国的贡举考试大权。任中秉公办事，不徇私情，深得太祖器重，擢升为参知政事加吏部侍郎。开宝五年（972）兼淮南、湖南、岭南等道都提举三司水陆发运使事，兼判门下侍郎事，监修国史和《五代史》。《五代史》修成，受到太祖的嘉奖，拜门下侍郎平章事。太平兴国初，加左仆射，昭文馆大学士。薛居正喜好读书，为文笔落不能自休，死后其子整理手稿为30卷上奏朝廷，太宗赐名《文惠集》。由他监修的《五代史》（即《旧五代史》）150卷，内容丰富，资料充实。
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7. 古代历史人物名言爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子？牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传？昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记？儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子？外篇？广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史？岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语？里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语？里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语？秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子？修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记？陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书？耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟？学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝？俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语？子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语？子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语？卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语？微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子？滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子？尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论？地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书？元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画？竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易？乾？象》 40.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语？宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子？告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子？告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子？修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书？画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易？乾？文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。
——《庄子？鱼父》 54.失信不立。——《左传？襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语？学而》 57.与朋友交，言而有信。
——《论语？学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语？为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语？颜渊》 60.言必信，行必果。
——《论语？子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记？季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。
——《论语？子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。
——《孟子？公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子？离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子？尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。
——《礼记？中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言？君子》 68.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语？治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易？益？象》 72.改过不吝。
——《尚书？仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书？伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传？宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语？卫灵公》：有了。
8. 杰出人物的故事和名言佳句斯蒂芬·霍金（Stephen William Hawking），是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家。现年65岁，刚好出生于伽利略逝世300周年纪念日之时，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。
他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。
他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。
斯蒂芬•威廉姆•霍金于1942年1月8日（伽利略逝世300年忌日）生于英格兰牛津。他父母原住在伦敦北部，但在第二次世界大战期间，牛津被认为是一个生 育孩子较安全的地方。他八岁时，他家搬到圣•爱尔本斯，伦敦北面20英里的一 个小镇。十一岁时，史蒂芬到圣•爱尔本斯学校上学，然后上牛津的"大学学院 "（University College）--他父亲上过的学院。虽然他父亲想让他学医，但他却想学数学。而大学学院没开数学专业，所以他选择了学物理。在大学学院学了 三年，没花多大工夫，他被授予自然科学甲等荣誉学位。 然后史蒂芬到康桥做宇宙学研究，那个时候在牛津还没有一个人从事宇宙学研 究。他的导师是丹尼斯•西马，虽然他本希望弗雷德•霍依尔做他的导师的， 费雷德•霍依尔当时正在康桥工作。获得博士学位后，他在刚维尔•塞斯学院先是做助研，后来便做职业研究工作。1973年斯蒂芬离开天文学院来到应用数学和理 论物理系。自1979年，斯蒂芬做"路克斯"数学教授。这个职位是1663年根据莱 佛仁德•亨利•路克斯的遗嘱以路克斯留下的钱作？基金创建的。路克斯曾经是 该大学的英国议员。第一个获得"路克斯"数学教授职位的是依扎克•巴洛， 然后是依扎克•牛顿。 斯蒂芬•霍金一直从事宇宙的基本定律的研究工作。与罗杰•彭罗斯一起，他发现爱因斯坦的广义相对论暗示了空间和时间是从大爆炸奇点处开始而至黑洞结 束。这些结果显示把广义相对论与量子理论结合起来是必要的，这是二十世纪前半世纪的另一个科学发展。他发现的这样一个结合的一个后果是黑洞不应该是完全黑的，黑洞向外辐射，最终蒸发，消失。另一个推测是宇宙在想象的时间里没 有边缘，它是无限的。这将意味着宇宙形成的方式完全是由科学定律决定的。 他发表的著作包括：与G.F.R.艾利斯合着的《时空的大规模结构》，与W.以色 列合着的《广义相对论：爱因斯坦世纪眺望》和与W.以色列合着的《重力300年》 。史蒂芬•霍金有两部畅销书：他的最畅销书--《时间简史》，和后来的《黑 洞、婴儿宇宙及其它》。 霍金教授有十二个荣誉学位。1982年他被授予CBE,1989年获荣誉伙伴称号。 他获得过许多奖励，奖金，奖牌。他是英国皇家学会会员和美国国家科学学会会员。 斯蒂芬•霍金继续把他的家庭生活（他有三个子女和一个孙子女），他的理论物理研究与广泛的旅行和演讲结合起来。
霍金虽然身体的残疾日益严重，但霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所做的任何事情。他甚至是活泼好动的--这听起来有些好笑，他在已经完全无法移动之后，他仍然有唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到查尔斯王子的脚趾头。
