该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。
这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。
经典段落
……这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自
然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。
……然而我有时经历到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞
人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样。只要生活在大自然之
间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪的耳朵，暴风雨还真是
伊奥勒斯的音乐呢。什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。当我享受
着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。
……我从不觉得寂
寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小
时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。同时，我却觉得我
的情绪有些失常了，但我似乎也预知我会恢复到正常的。当这些思想占据我的时候，温
和的雨丝飘酒下来，我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠，就在这滴答
滴答的雨声中，我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱，一下子这
个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了，从此之后，我就没有再
想到过邻居这口事。
……怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？
我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。我们最愿意和谁紧邻
而居呢？人并不是都喜欢车站哪，邮局哪，酒吧间哪，会场哪，学校哪，杂货店哪，烽
火山哪，五点区哪，虽然在那里人们常常相聚，人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源
泉的大自然。
……大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久
也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
……社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我
们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意
若干条规则，那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至
面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干
扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。
……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦
尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不
是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两
个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；
他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，
一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北
极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。
2. 海明威、梭罗的名言海明威----人不是生来要给打败的，一个人可以被毁灭掉，但不能被打败”。
这体现了海明威主人公对待人类社会的基本态度，因此，这些人所表现出来的“硬汉性格”显得深沉、有力、真实。 只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的！——海明威详细 [人生·命运|得失成败] 偏执是件古怪的东西。
偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。 每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。
一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。 自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。
恕我不能站起来。——海明威（墓碑上刻的） ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 梭罗名句 我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
清晨的散步是对一整天的祝福。 如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
梭罗 名句 城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。 如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。
就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。 心灵永远是缺乏经验的。
有时生病是有益于健康的。 与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。
一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。 善良是唯一永远不会失败的投资。
灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。 人类已成了他们的工具的工具。
一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？ 世界只是我们的想象的画布。 大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
不要雇一个为钱而替你工作的人。 我们能够爱的人，我们也能恨他们。
而其余的人，则对我们无关紧要。 即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。 等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
多余的财富只能买来多余的东西。 大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
绝对而言，财富越多，美德就越少。 富裕是全然体验生活的能力。
充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
活出你的信念，你就能转动世界。 我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。
不要回头看，除非你想走回去。 任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
天堂在我们的头上，也在我们的脚下。 你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。
傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。
爱就是试图去将梦中的世界变为现实。 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。
没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。 我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。 当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。
一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。
我始于阅读，终于行动。 于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。
活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。
3. 梭罗有一篇非常优美的小短文Love Your Life
热爱生活
Henry David Thoreau/享利.大卫.梭罗
However mean your life is,meet it and live it ;do not shun it and call it hard names.It is not so bad as you are.It looks poorest when you are richest.The fault-finder will find faults in paradise.Love your life,poor as it is.You may perhaps have some pleasant,thrilling,glorious hourss,even in a poor-house.The setting sun is reflected from the windows of the alms-house as brightly as from the rich man\'s abode;the snow melts before its door as early in the spring.I do not see but a quiet mind may live as contentedly there,and have as cheering thoughts,as in a palace.The town\'s poor seem to me often to live the most independent lives of any.May be they are simply great enough to receive without misgiving.Most think that they are above being supported by the town;but it often happens that they are not above supporting themselves by dishonest means.which should be more disreputable.Cultivate poverty like a garden herb,like sage.Do not trouble yourself much to get new things,whether clothes or friends,Turn the old,return to them.Things do not change;we change.Sell your clothes and keep your thoughts.
不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富有的时候，倒是看似最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。你要爱你的生活，尽管它贫穷。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。我只看到，一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。城镇中的穷人，我看，倒往往是过着最独立不羁的生活。也许因为他们很伟大，所以受之无愧。大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活，他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧！不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。找旧的，回到那里去。 万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想 .
4. 瓦尔登湖 的经典语录有哪些1. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
2. 我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
3. 在十月份的时候，我到河边的草地里摘葡萄，摘下来的那一串串葡萄是因为其美丽和芬芳，而不是因为可以用作食物而珍贵。4. 如果一个人跟不上他的同伴，也许是因为他听到不同的鼓声。
让他踏着他所听到的音乐拍子走吧，不管节奏如何，或是有多远。5. 人们每晚温顺地从就近的田地或街上回到家中，那里回响着苦恼，他们的生命逐渐憔悴，因为他一再呼吸的都是自己的气息。
6. 我们被迫如此认真而真诚地活着，尊重我们的生活，否认变革的可能。我们说，这是唯一的生活之道；但是，能从圆心画出多少条半径来，就有多少种生活之道。
5. 梭罗写景的散文梭罗木屋 多少人向我推荐梭罗的《瓦尔登湖》。
几年前我看了。我得承认这是一本不会消失的书。
不是因为它有什么惊心动魄的主题和思想，也不是耸人听闻的事件和故事，更不是令人沉迷炫目的才华。它的不可磨灭，是因为作者透过文字所表现出的那种怪倔异常的思路，那种执拗的不愿苟同性，那种认真而非矫情的实验精神。
他在林中生活了一年左右，而且那片林子离人烟稠密的康科德镇很近，在当年步行也不过三十分钟；现在步行大概二十分钟即可。据许多人回忆，那一阵的梭罗时不时地到爱默生家饱餐一顿，并在回去时带走大量吃物。
再说那里有一个美丽的湖泊，湖里有鱼，梭罗常常垂钓。总之在那里住一年二载不是想像的那么困难。
瓦尔登湖边也绝非蛮荒老林。这些我在去瓦尔登之前就已经知道了一些，并有了如上的判断。
我还不是那么容易就在书本面前冲动起来的人。我没有那么天真，天真到顺着梭罗的指示去想像，一路越想越远，最后感动得热泪盈眶。
我有我的经历和经验，我知道什么才叫难和苦。我见过真正的苦难。
瓦尔登湖边的苦太不算什么了。这是一个书生之苦，多少有点“为赋新词强说愁”的意味。
他的动人，在于精神。一个没有出路的大学生，一个被人嘲讽的年轻人，采取了近乎极端的方式，给眼前的文明世界来了一家伙。
这需要勇气、勇敢，需要敢为人先的那么一种倔气和拗气。这才不容易。
在一个文明世界敢于放弃，自我流放，敢于自愿地走向所谓的落魄，这绝没有什么好事在等着他。谁如果不信，就破罐子破摔地来一次试试。
生命的实验不是闹着玩的，它形成的缺损，破洞，大多数时候不可修补。梭罗一去不回头。
不是不从林子中回头，他很快就返回了；而是他在已经选择的人生道路上再不回头了。从林中，从瓦尔登湖边回来的人，已经不能再像过去一样地做个好孩子了。
结果他也从不打谱去做。他因不纳税而遭捕，还在里面写了《论公民的不服从》，准备在放他的那一刻宣读，对抗他认为的坏政府。
人的自由，包括对坏政府的不服从，在他看来是一个人的基本尊严。这儿值得注意的两个字有“公民”。
“公民”长期以来被赋于了一种奇怪的罗辑，这就是“服从”，而且是无条件的“服从”。这真是荒唐到了极点。
公民的真正权利是什么，包括哪一些，从梭罗的这篇文章可以了解。此文应该成为当代公民的必修读物。
他的这篇文章现在已成经典。其实一篇《论公民的不服从》，即可概括梭罗的全部精神。
不服从，就是不服从，不服从既成的一切陈规旧习与偏见。人生需要许许多多的探索和实验，勇于投身进去的，就一定是真正的人，大写的人，堂堂正正的人。
梭罗去瓦尔登一场，其实不过是一次行动的宣言，这宣言不是写在纸上，而是写在大地上，写在了瓦尔登湖上。人们都愿意用诗人式的偏激来原谅梭罗式的言行。
这其实是一种对探索者的侮辱。原谅者摆出一副宽容的样子，只是不知道自己的平庸与恶劣。
请听听梭罗在文章中是怎样说的吧：“现实地以一个公民的身份来说，我不像那些自称是无政府主义的人，我要求的不是立即取消政府，而是立即要有一个好一些的政府。”“我认为，我们必须首先做人，其后才是臣民。”
“我有权承担的唯一任务，是不论何时都从事我认为是正义的事业。” 说得多么好。
我们是不是自问过：我们曾经要求过这样的权利吗？这种要求现在看是那么合情合理。我来到了瓦尔登湖。
我不想夸张，而是实实在在地说，我极少看到过这么美丽的湖。它看上去既不过大又不过小，而是正好。
在视野里，它正好。碧绿碧绿，无一丝污染，四周都是高山，山上被绿色全部覆盖。
关于湖的大小、形状，以及它的水产和春夏秋冬四时的不同景致，它的一些基本情况，尽可以去看著名的《瓦尔登湖》，它把一切都记述得详而又详。湖的南面就是那片有名的林子了，梭罗就在那里亲自动手盖了一幢小木屋。
这座小屋吸引了多少人的注意，引出多少意趣，已经是人人皆知了。它必有其特别之处，这是肯定无疑的。
当年梭罗费尽心思搭起的屋子早已坍塌。而且我还怀疑是被好事之人给拆毁了的。
中国外国在这点上差不多，那就是都太愿意破坏了，而不太愿意建设。不过这个世界上的多情者，懂得事物价值者，也大有人在。
所以后来林子里又建起了一幢小木屋，并且与当年的一丝不差。不仅如此，而且里面的陈设也一一依照原样。
现在与过去的不同处，除了人去屋空之外，再就是小屋前面添了一尊梭罗雕象。他在那儿伸着手，好像在继续向人们诉说倔犟的理由，不服从的理由。
棕黑色的木屋和雕象，简朴得就像梭罗自己。从小窗上可以清楚地看到屋内的摆设：一床，一椅，一桌。
这些都在他的书中写得明白。这屋子太小了，屋里的设备也过于简单了。
这是因为一切都服从了主人回归自然、一切从简的理念。他反复阐述道：一个人的生活其实所需甚少，而按照所需来向这个世界索取，不仅对我们置身的大自然有好处，而且对我们的心灵有最大的好处。
一切的症结都出在人类自身的愚蠢和贪婪上。人的一切最美好的创造，无不来自简单和淳朴。
他的理念是美的，因为饱受现代病摧残的当代人，越来越明白过分地消耗。
6. 梭罗写景的散文梭罗木屋 多少人向我推荐梭罗的《瓦尔登湖》。
几年前我看了。我得承认这是一本不会消失的书。
不是因为它有什么惊心动魄的主题和思想，也不是耸人听闻的事件和故事，更不是令人沉迷炫目的才华。它的不可磨灭，是因为作者透过文字所表现出的那种怪倔异常的思路，那种执拗的不愿苟同性，那种认真而非矫情的实验精神。
他在林中生活了一年左右，而且那片林子离人烟稠密的康科德镇很近，在当年步行也不过三十分钟；现在步行大概二十分钟即可。据许多人回忆，那一阵的梭罗时不时地到爱默生家饱餐一顿，并在回去时带走大量吃物。
再说那里有一个美丽的湖泊，湖里有鱼，梭罗常常垂钓。总之在那里住一年二载不是想像的那么困难。
瓦尔登湖边也绝非蛮荒老林。这些我在去瓦尔登之前就已经知道了一些，并有了如上的判断。
我还不是那么容易就在书本面前冲动起来的人。我没有那么天真，天真到顺着梭罗的指示去想像，一路越想越远，最后感动得热泪盈眶。
我有我的经历和经验，我知道什么才叫难和苦。我见过真正的苦难。
瓦尔登湖边的苦太不算什么了。这是一个书生之苦，多少有点“为赋新词强说愁”的意味。
他的动人，在于精神。一个没有出路的大学生，一个被人嘲讽的年轻人，采取了近乎极端的方式，给眼前的文明世界来了一家伙。
这需要勇气、勇敢，需要敢为人先的那么一种倔气和拗气。这才不容易。
在一个文明世界敢于放弃，自我流放，敢于自愿地走向所谓的落魄，这绝没有什么好事在等着他。谁如果不信，就破罐子破摔地来一次试试。
生命的实验不是闹着玩的，它形成的缺损，破洞，大多数时候不可修补。梭罗一去不回头。
不是不从林子中回头，他很快就返回了；而是他在已经选择的人生道路上再不回头了。从林中，从瓦尔登湖边回来的人，已经不能再像过去一样地做个好孩子了。
结果他也从不打谱去做。他因不纳税而遭捕，还在里面写了《论公民的不服从》，准备在放他的那一刻宣读，对抗他认为的坏政府。
人的自由，包括对坏政府的不服从，在他看来是一个人的基本尊严。这儿值得注意的两个字有“公民”。
“公民”长期以来被赋于了一种奇怪的罗辑，这就是“服从”，而且是无条件的“服从”。这真是荒唐到了极点。
公民的真正权利是什么，包括哪一些，从梭罗的这篇文章可以了解。此文应该成为当代公民的必修读物。
他的这篇文章现在已成经典。其实一篇《论公民的不服从》，即可概括梭罗的全部精神。
不服从，就是不服从，不服从既成的一切陈规旧习与偏见。人生需要许许多多的探索和实验，勇于投身进去的，就一定是真正的人，大写的人，堂堂正正的人。
梭罗去瓦尔登一场，其实不过是一次行动的宣言，这宣言不是写在纸上，而是写在大地上，写在了瓦尔登湖上。人们都愿意用诗人式的偏激来原谅梭罗式的言行。
这其实是一种对探索者的侮辱。原谅者摆出一副宽容的样子，只是不知道自己的平庸与恶劣。
请听听梭罗在文章中是怎样说的吧：“现实地以一个公民的身份来说，我不像那些自称是无政府主义的人，我要求的不是立即取消政府，而是立即要有一个好一些的政府。”“我认为，我们必须首先做人，其后才是臣民。”
“我有权承担的唯一任务，是不论何时都从事我认为是正义的事业。”说得多么好。
我们是不是自问过：我们曾经要求过这样的权利吗？这种要求现在看是那么合情合理。我来到了瓦尔登湖。
我不想夸张，而是实实在在地说，我极少看到过这么美丽的湖。它看上去既不过大又不过小，而是正好。
在视野里，它正好。碧绿碧绿，无一丝污染，四周都是高山，山上被绿色全部覆盖。
关于湖的大小、形状，以及它的水产和春夏秋冬四时的不同景致，它的一些基本情况，尽可以去看著名的《瓦尔登湖》，它把一切都记述得详而又详。湖的南面就是那片有名的林子了，梭罗就在那里亲自动手盖了一幢小木屋。
这座小屋吸引了多少人的注意，引出多少意趣，已经是人人皆知了。它必有其特别之处，这是肯定无疑的。
当年梭罗费尽心思搭起的屋子早已坍塌。而且我还怀疑是被好事之人给拆毁了的。
中国外国在这点上差不多，那就是都太愿意破坏了，而不太愿意建设。不过这个世界上的多情者，懂得事物价值者，也大有人在。
所以后来林子里又建起了一幢小木屋，并且与当年的一丝不差。不仅如此，而且里面的陈设也一一依照原样。
现在与过去的不同处，除了人去屋空之外，再就是小屋前面添了一尊梭罗雕象。他在那儿伸着手，好像在继续向人们诉说倔犟的理由，不服从的理由。
棕黑色的木屋和雕象，简朴得就像梭罗自己。从小窗上可以清楚地看到屋内的摆设：一床，一椅，一桌。
这些都在他的书中写得明白。这屋子太小了，屋里的设备也过于简单了。
这是因为一切都服从了主人回归自然、一切从简的理念。他反复阐述道：一个人的生活其实所需甚少，而按照所需来向这个世界索取，不仅对我们置身的大自然有好处，而且对我们的心灵有最大的好处。
一切的症结都出在人类自身的愚蠢和贪婪上。人的一切最美好的创造，无不来自简单和淳朴。
他的理念是美的，因为饱受现代病摧残的当代人，越来越明白过分地消耗资。
7. 梭罗说过有诗意的话1、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。2、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
——安宁不需钱，只需清欲念。3、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
——亲近自然就是亲近自己的心灵，远离自然也就远离了自己的心灵。4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
——至乐无物，至精无形，内心越丰盈越能品尝到生活的甘露。5、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
——智者无忧，庸人自扰，追逐的是错误的所以苦恼。论孤独：6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
——崇尚自由之人的理智选择。那句雷人语录：宁在宝马车里哭也不在自行车上笑的论断说明其价值的颠倒内心的失调。
7、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
——孤独静处让人得以安顿心灵思考生命。8、清晨的散步是对一整天的祝福。
——清晨的气息与生机让人欢愉。9、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
——诗人的浪漫情怀。10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
——迷失自我才生出孤独，想要快乐生活先要激活自由的心灵。11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。
就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。——方向比速度重要，选择比努力重要。
梭罗论沉思：12、心灵永远是缺乏经验的。——心灵最易迷失。
13、有时生病是有益于健康的。——平时难以停下匆忙的脚步，借小病之机得以休整身心。
14、不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，请给我真理。——真理是人生追求的最高层次，人生的快乐和幸福不在金钱不在爱情，而在真理。
/契科夫15、如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。——无所事事，故好生事。
16、不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。——素简至上。
17、我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过。——听从内心深处的声音，毅然去做那些不做将会后悔的事。
18、人类已成了他们的工具的工具。——一切都是提升生命的工具而非刑具，贪执什么，什么就是束缚生命的枷锁。
19、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？——屋宽不如心宽。20、世界只是我们的想象的画布。
——世界是人心的影子，而非实质。21、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
——真正的幸福从觉悟开始。22、不要雇一个为钱而替你工作的人。
——一点没错，雇用这样的人还不如机器。23、我们能够爱的人，我们也能恨他们。
而其余的人，则对我们无关紧要。——本来无恨，爱的深了便有了恨。
24、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。——抱怨是自私的专利，想要抱怨总能找到理由。
25、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。——人们为了活着而生活，不知生活为了什么。
26、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。——一个人失去纯真的时候，也就是迷失自己的时候。
找回纯真才能找回遗失的美好。27、多余的财富只能买来多余的东西。
——私产只是数字，没有价值。28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
——奢侈与虚浮为伴，美德与简朴为邻。社会文明程度在于公民的道德程度。
29、绝对而言，财富越多，美德就越少。——过多的财富会助长物欲，物欲升高，品德就会降低。
梭罗论行动、生活：30、富裕是全然体验生活的能力。——如是，真正的富足在于内心的丰富。
31、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
——至道无难，唯嫌拣择。道在纯粹，杂则多，多则扰，扰则乱。
32、活出你的信念，你就能转动世界。——心迷随境转，心悟境随心。
驾驭自心，就能转动世界。33、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。
——生活越简单越能心安。简单无杂即是生活禅。
34、不要回头看，除非你想走回去。——活在当下，不要住进消逝的镜像里。
35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。——警世之钟，“重物者轻生”，看重外物就会漠视生命。
8. 梭罗说过有诗意的话1、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。2、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
——安宁不需钱，只需清欲念。3、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
——亲近自然就是亲近自己的心灵，远离自然也就远离了自己的心灵。4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
——至乐无物，至精无形，内心越丰盈越能品尝到生活的甘露。5、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
——智者无忧，庸人自扰，追逐的是错误的所以苦恼。论孤独：6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
——崇尚自由之人的理智选择。那句雷人语录：宁在宝马车里哭也不在自行车上笑的论断说明其价值的颠倒内心的失调。
7、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
——孤独静处让人得以安顿心灵思考生命。8、清晨的散步是对一整天的祝福。
——清晨的气息与生机让人欢愉。9、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
——诗人的浪漫情怀。10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
——迷失自我才生出孤独，想要快乐生活先要激活自由的心灵。11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。
就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。——方向比速度重要，选择比努力重要。
梭罗论沉思：12、心灵永远是缺乏经验的。——心灵最易迷失。
13、有时生病是有益于健康的。——平时难以停下匆忙的脚步，借小病之机得以休整身心。
14、不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，请给我真理。——真理是人生追求的最高层次，人生的快乐和幸福不在金钱不在爱情，而在真理。
/契科夫15、如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。——无所事事，故好生事。
16、不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。——素简至上。
17、我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过。——听从内心深处的声音，毅然去做那些不做将会后悔的事。
18、人类已成了他们的工具的工具。——一切都是提升生命的工具而非刑具，贪执什么，什么就是束缚生命的枷锁。
19、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？——屋宽不如心宽。20、世界只是我们的想象的画布。
——世界是人心的影子，而非实质。21、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
——真正的幸福从觉悟开始。22、不要雇一个为钱而替你工作的人。
——一点没错，雇用这样的人还不如机器。23、我们能够爱的人，我们也能恨他们。
而其余的人，则对我们无关紧要。——本来无恨，爱的深了便有了恨。
24、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。——抱怨是自私的专利，想要抱怨总能找到理由。
25、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。——人们为了活着而生活，不知生活为了什么。
26、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。——一个人失去纯真的时候，也就是迷失自己的时候。
找回纯真才能找回遗失的美好。27、多余的财富只能买来多余的东西。
——私产只是数字，没有价值。28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
——奢侈与虚浮为伴，美德与简朴为邻。社会文明程度在于公民的道德程度。
29、绝对而言，财富越多，美德就越少。——过多的财富会助长物欲，物欲升高，品德就会降低。
梭罗论行动、生活：30、富裕是全然体验生活的能力。——如是，真正的富足在于内心的丰富。
31、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
——至道无难，唯嫌拣择。道在纯粹，杂则多，多则扰，扰则乱。
32、活出你的信念，你就能转动世界。——心迷随境转，心悟境随心。
驾驭自心，就能转动世界。33、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。
——生活越简单越能心安。简单无杂即是生活禅。
34、不要回头看，除非你想走回去。——活在当下，不要住进消逝的镜像里。
35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。——警世之钟，“重物者轻生”，看重外物就会漠视生命。
