为表现青藤的性格染
上浓重的感情色彩，
不甘被囚、
追求光明的青藤形象跃然纸上。
这一部分继续为
下文张本蓄势。
,
被囚在屋中的藤蔓仍然渴望着外界的自由与
阳光。它的枝条“依旧伸长，依旧攀援，依旧舒放”
但“尖端总朝着窗外的方向。甚至于
一枚细叶，
一茎卷须，都朝着原来的方向。”
正如作者所说，
“把天空底下的植物移锁到暗黑
的室内”是一种过失。但是，那绿色比喻的“葱茏的爱和幸福”
、
“猗郁的年华”让“我”无
法自拔。那生机勃勃的绿，为“我”作着无声的歌唱，装饰了“我”过于抑郁的心情。即使
那绿藤因失去自由和阳光而渐渐没了青葱的颜色，变得娇弱，即使“我”因此而自责，也仍
然舍不得放弃这份温暖，如同荒漠中的人对于水源的渴求与不舍。那是一种“生的欢喜”
,
后来作者离开北平，那片绿色才得以释放。
2. 摘抄《囚绿记》中带修辞手法的句子并作赏析《囚绿记》中带修辞手法的句子：
我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！
赏析：
这句运用了比喻的修辞手法，把“我”比作“涸辙的鱼”，把“绿色”比作“雨水”，生动形象的体现出了我对绿色的渴望。对比当时作者身处的境地，表达了作者对绿的热爱，对这样一个安宁、平和的环境的追求。
《囚绿记》是作者陆蠡发表于1940年的一篇散文，讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿。
借物抒情，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。
《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现。
3. 摘抄《囚绿记》修辞手法的句子并作赏析1、这永远向着阳光生长的植物。
正因为常春藤的向光触发了作者的情思，作者才借它的这种执著精神来抒发自己内心对光明与自由的向往，含蓄地赞美了坚贞不屈的民族气节。 2、它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。
这句通过排比和比喻两种修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。 3、卢沟桥事件发生了。
点明写作的特殊背景，表现了作者对日本侵略者的憎恨，使本文具有鲜明的现实感和深刻的思想性。 4、忽然有一种自私的念头触动了我。
在结构上起引起下文的作用，由前文对绿的热爱过渡到下文的“囚绿”。 5、临行时我珍重地开释这永不屈服于黑暗的囚人。
这句话既隐含了作者对顽强抗争精神的敬重，又表达了对光明和自由的珍惜与向往。 6、有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？ 这句话表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念。
其实这句还含蓄地表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂，也表达了作者对胜利地无限期望。运用问句，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的想象空间。
7、我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。 表现作者和绿的心灵的相通。
这里主要是表达作者对绿的热爱，对这样一个安宁、平和的环境的追求。从下文“囚绿”以后我的一些心理活动看，这时“我”对“绿”的理解并不是很深入的。
8、人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 作者认为，人是不能脱离自然环境的，而绿就是自然环境最好的代表，因此人是不能生活在缺少绿的环境之中的。
当然，这里的绿是一种象征或双关。 9、我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何的喜悦。
表达我对生命的活力的赞美。所谓“生的欢喜”，就是对富有生命力的东西的热爱。
作者认为面对蓬勃生机所产生的喜悦超过在任何时候所产生的喜悦。 《囚绿记》赏析 《囚绿记》展示了人心灵中最真实最永恒的一面，那就是：和平安宁，优美诗意的生活才是人真正的需要，但当一种东西侮辱你的自由的时候，人会为了自由而反抗，甚至牺牲。
如果是朱自清，写“绿”不稀奇，因为他是一个古典的文人，多愁善感，喜欢花花草草。当把这篇散文的作者陆蠡的人生历程和“绿”放在一起看，就会引发很多的联想。
陆蠡是一名烈士、为了自由和民族，遭到日寇的屠杀。照我们普通人的想法，烈士、战士都该是铁血汉子，粗犷，充满豪气，而不该有朱自清似的“温柔”。
而陆蠡选择了写“绿”，这种不和谐原因何在呢？我觉得，这正深刻地写出了血性男儿心灵中真实的另一面：他的生活中不但有斗争，还有和睦，有对美的热爱。战斗是他无可奈何的选择，和平安逸才是他内心真正的需要。
从他对绿叶的描写看，他是一个具有诗人气质的人，你看，多么细腻，多么温柔，“看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽”。这是一种真正的爱，只有诗人才会写出。
一个人的高贵之处就在于：当一种东西侮辱了他的精神的时候，他的内心会逼他去抗争，他为精神自由而死，死而无憾。也许通过陆蠡，我们能思考出为什么那么多文人会投身革命，为自由而献出自己年轻的生命。
裴多菲，拜伦，柔石，郁达夫……这一串光辉的名字，仿佛在诠释着什么才叫一个真正的作家。一个武夫为革命献身，值得我们尊敬，一个文人献身了，更值得我们尊敬。
联想到如今的许多作家对社会的阴暗面漠不关心，失去了文人的骨气，这是多么可悲的事情。
4. 囚绿记 赏析《囚绿记》赏析
《囚绿记》展示了人心灵中最真实最永恒的一面，那就是：和平安宁，优美诗意的生活才是人真正的需要，但当一种东西侮辱你的自由的时候，人会为了自由而反抗，甚至牺牲。
如果是朱自清，写“绿”不稀奇，因为他是一个古典的文人，多愁善感，喜欢花花草草。当把这篇散文的作者陆蠡的人生历程和“绿”放在一起看，就会引发很多的联想。陆蠡是一名烈士、为了自由和民族，遭到日寇的屠杀。照我们普通人的想法，烈士、战士都该是铁血汉子，粗犷，充满豪气，而不该有朱自清似的“温柔”。而陆蠡选择了写“绿”，这种不和谐原因何在呢？我觉得，这正深刻地写出了血性男儿心灵中真实的另一面：他的生活中不但有斗争，还有和睦，有对美的热爱。战斗是他无可奈何的选择，和平安逸才是他内心真正的需要。从他对绿叶的描写看，他是一个具有诗人气质的人，你看，多么细腻，多么温柔，“看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽”。这是一种真正的爱，只有诗人才会写出。一个人的高贵之处就在于：当一种东西侮辱了他的精神的时候，他的内心会逼他去抗争，他为精神自由而死，死而无憾。也许通过陆蠡，我们能思考出为什么那么多文人会投身革命，为自由而献出自己年轻的生命。裴多菲，拜伦，柔石，郁达夫……这一串光辉的名字，仿佛在诠释着什么才叫一个真正的作家。一个武夫为革命献身，值得我们尊敬，一个文人献身了，更值得我们尊敬。联想到如今的许多作家对社会的阴暗面漠不关心，失去了文人的骨气，这是多么可悲的事情！
《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现。作者是孤独而陌生，“门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。”孤独是美的伴侣，一个人静观时，最有可能发现、感受美。他欣赏绿藤，不是走在外面，而是透过一个小圆洞，这个特殊的角度使得绿藤朦胧美丽。发现美还有一个重要的前提，就是人必须是一个内心安静敏感的人。幸运的是，陆蠡就是这样一个人。“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”这种禅的境界，在人生中是难得而值得珍惜的。我羡慕作者是这样一个有慧根的人，而命运又垂青于他，给他一段悠闲寂寞的时光，在他的窗前又放下那棵绿色的常春藤。三者组成了和谐的美的整体。由此，我想到，同样一位作家，日本的川端康成写《花未眠》，他在北海的旅馆，一个陌生的地方，在凌晨四点，一个安静的时间，发现了海棠花的美，并由一朵花引发了那么多人生感叹。普希金因为流放，才从大海中看见了自由的光芒，写出了《致大海》。艾青在牢中，孤独无望，对着漫天的雪花，想起了自己的乳母大堰河，写出了感人的诗章。人总有诗意、温柔的时候，总有最有缘分发现美的时候，捕捉住那个特定的时刻，就会让它成为人生中精彩的篇章。
散文的生命，在于不管在什么时代，都可以读出永恒的价值。几十年前的《囚绿记》，放在今天的“文化地球”中，应该以全新的视角，赋予它全新的现代价值。
5. 写一篇关于《囚绿记》的文章蓦然，我又想起了你。不知道今日的你，是否柔嫩依旧，苍翠依旧，固执依旧？你的色彩，曾经我苦苦追寻的绿意，我视同至宝；你的姿容，曾经装饰过我抑郁的心情，我至今感恩；你的偏执，曾经爱恨交织的情结，我依然缅怀。而今，情缘错落，无法再见时只有想念，只是我心中始终相信：我们不会忘记曾选择过的方向，我们仍会坚持着自己的坚持，我们依然热爱光明，热爱自由。我知道下一缕阳光到来的时候，你一定还会守护着我门的圆窗，坚定如初。你一定还会坚守着脚下的土地，凯歌依旧，因为我们一直都很固执。
五、精简小结，加深认识：
